La Morale Peut Elle Se Passer De La Religion

Définition générale • La morale est l'exigence de se conduire selon le respect ou le refus de certaines valeurs jugées absolues (le Bien et le Mal). Elle énonce des impératifs (commandements et interdictions) qui obligent l'homme - si sa conscience morale les reconnaît légitimes. Cela fait alors le devoir, qui dicte ce qui doit être (valeur, norme, idéal) et qui se distingue de ce qui est (le fait, le donné, la réalité). • Le devoir concerne toujours autrui : la morale c'est tout ce que l'on doit

qui doit être et ce qui doit être fait (règle de conduite). Ce qu’impose la loi n’est pas négociable surtout quand elle relève de l’ordre public (article 6 du code civil : ce qui est d’ordre public ne peut se voir dérogé par convention). Ordre public = loi impérative. La volonté individuelle ne peut pas intervenir dans l’ordre public (ex : je demande à machin de me tuer et fait une lettre pour le prouver, ma lettre n’allègera pas sa condamnation). Loi supplétive : cette loi ne s’applique qu’à défaut

Freud (1856-1939), fondateur de la psychanalyse, rejette l’idée de surnaturel et du sentiment religieux. Pour lui, la religion serait une névrose obsessionnelle collective qui découle de l’enfance et du complexe d’Œdipe. De plus, elle est un obstacle qu’il est nécessaire d’affronter afin d’arriver à une croissance et évolution saines. Il définit également la religion comme une illusion dérivée des désirs humains face à l’angoisse terrestre qui nous habite. Elle cache en elle une détresse nostalgique

ce retour. Dix mois après, je naquis infirme et malade ; je coûtai la vie à ma mère, et ma naissance fut le premier de mes malheurs. » On voit ici s’articuler une expérience inaugurale de souffrance physique (la faiblesse de la constitution) et morale (l’absence de mère), et de culpabilité. Rousseau fait l’apprentissage de la lecture (Bossuet, Plutarque et sa Vie des hommes illustres, source essentielle d’exemples vertueux, mais aussi Ovide, Fontenelle, Molière). La lecture devient une passion

tension : la révélation intérieure ne formule par les mêmes exigences que ce que dit la croyance collective. Priorité de l’une sur l’autre ? Qu’est ce qui fait la véritable religiosité ? Semble difficile de parler de religion personnelle, car l’individu n’est pas l’auteur d’une religion, mais membre d’une communauté religieuse. Mais la relation au divin n’a de valeur que si elle est vécue intérieurement. Comment se manifeste la conscience religieuse ? Tous les êtres humains cherchent à donner un

règles de conduite, il n’y a aucunes sanctions juridiques. Une violation de règles de jeu officiel peut entrainer une sanction juridique. Section 1 : la règle de droit et les autres règles non juridiques. 1) les critères de distinction entre les règles de droit et les règles non juridiques. A) La source des règles. La règle morale et la règle juridique ont une origine différente. La règle morale provient de l’Homme. La règle de droit a une source externe : l’autorité publique, la Parlement

Le Monde des Lumières La Morale : Le christianisme se donne la prétention de détenir toute morale. Ce que Voltaire critique : « On ne peut trop répéter que les dogmes sont différents, et que la morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison. » La fin de l’homme ne se trouve plus dans la transcendance mais sur Terre parmi ses semblables. L’idéal moral consiste maintenant dans l’aménagement de la vie terrestre et non dans la préparation de l’au-delà. Le bonheur individuel

Le rôle dévolu à la religion par les européens – Yves lambert Biographie d'Yves Lambert Yves Lambert, né le 16 mars 1946 à Marsais (Charente-Maritime) et mort le 28 août 2006, est un sociologue français spécialisé dans la sociologie des religions. Ingénieur agronome, diplomé en sociologie, Yves Lambert entame sa carrière en 1971, en se penchant sur la sociologie du monde rural à l'Institut national de la recherche agronomique. Il y devient directeur de la recherche en 1985. La même année

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

l’ambiguité même de l’amour, tandis que deux soldats amoureux transis d’une France personnifiée s’apprêtent à se sacrifier pour sa vie ; l’amour est créateur d’agir, il pousse vers son objet, pousse à l’action, mais cette dernière si elle tend à être sublime peut tout aussi bien être destructrice – pour soi et pour autrui. Son amour pour la France mènera l’un des soldat à la mort, mais la raison en est belle. Mais à l’inverse, celui qui tue son amant par amour pour lui est-il tout aussi louable, ne sera-t-il