La Morale Peut Elle Se Passer De La Religion

reconnaissent comme leurs meneurs, peut les amener à des prestations de travail et à des renonciations dont dépend l’existence de la culture. »(p.8) Une objection possible à cela : il est possible d’éduquer l’humanité : la résistance au renoncement pulsionnel et au travail est due à des dispositifs culturels défectueux. Éduquer l’humanité — amender, corriger la culture — doit permettre de mettre fin à la contrainte en faisant accepter ces sacrifices. COMMENTAIRE : la religion va dans la suite être montrée

reconnaissent comme leurs meneurs, peut les amener à des prestations de travail et à des renonciations dont dépend l’existence de la culture. »(p.8) Une objection possible à cela : il est possible d’éduquer l’humanité : la résistance au renoncement pulsionnel et au travail est due à des dispositifs culturels défectueux. Éduquer l’humanité — amender, corriger la culture — doit permettre de mettre fin à la contrainte en faisant accepter ces sacrifices. Commentaire : la religion va dans la suite être montrée

Peut-on croire sans raison ? La citation « Croire n’est pas savoir » implique que croire sans raison n’est pas juste. Dans cette phrase, nous pouvons interpréter qu’une croyance non démontrée ne peut pas être vraie. Ici, croire désigne donner son assentiment à une proposition qui est tenue pour vraie sans avoir la certitude objective de sa vérité. Tandis que raison défini une preuve que la croyance en question est justifiée. De plus la vérité est la correspondance de la pensée avec le réel.

règles de droit sont impersonnelles, c’est rappelé l’égalité de tous devant la loi. Ce caractère impersonnel et général peut se retrouver dans d’autres règles. 2) La finalité de la règle de droit La règle de droit parce qu’elle a pour objectif d’organiser les rapports sociaux, pour son bon fonctionnement ? La règle de droit aurait une finalité sociale collective. Les règles morales ou religieuses tout en perfectionnant l’individu participent également au bon fonctionnement de l’individu, elle ne

problématique. Une obligation ne peut être une règle de Droit qu’à 3 conditions : générale, permanente, obligatoire. (1) La règle de Droit est générale Elle va s’appliquer à un groupe abstrait de personnes (la généralité s’apparente à l’abstraction, elle a un caractère impersonnel, elle va s’adresser à un nombre impersonnel, toutes les personnes sont placées dans la même situation, sous le même commandement ; cependant, elle ne s’applique pas à tous nécessairement car elle peut s’appliquer à un groupe

est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte. LIRE UN TEXTE PHILOSOPHIQUE Rentrer dans le texte : suspendre son propre jugement pour faire crédit au texte. Texte = contenu + acte («dire c’est faire» Austin) Il vise à une transformation du réel, le sens intentionnel peut ne pas être détectable tout de suite dans le sens littéral : il faut rechercher les intentions

Fort Exterieur dont les sanctions seront de nature sociale (exclusion etc.) La religion est un autre système formatif avec des règles et des sanctions différentes. Loi de 1905 : Séparation de l’Eglise et de l’Etat Ve Republique 1958 : Laïcité, Art 1er de la constitution : « La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociable. » Cela implique que l’Etat doit rester neutre par rapport à toute religion. L’Etat ne fera pas recours à la force publique pour l’application d’une règle

14/10/2014 : Histoire des sciences économiques et sociales 3 époques : Antiquité : Ve av JC / La morale subordonne la politique et l’économique Renaissance : XVe / économie au service de la politique / la morale et l’économique Le siècle des lumières : XVIIIe/ l économique subordonne la politique et la laisse la morale De l’antiquité à la renaissance : Société éco non croissante, sociétés de statuts, sociétés anticoncurrentielles, recherche de la sagesse la vérité, renaissance - recherche

relations humaines. Sauveur Tyran Victime Selon Karpmann, dans toute situation de violence il y : - Un tyran qui impose son choix - Une victime qui accepte +- aisément ce qu’exige le tyran - Un sauveur qui peut faire évoluer la situation pour mieux la vivre, voire même pour arrêter la violence. NB : les rôles peuvent changer… Le triangle dramatique est une grille d’analyse qui permet de mieux comprendre d’où vient la violence dans les relations humaines

spirituelles et morales qui sont le patrimoine commun" des peuples des Etats membres, comme on peut le lire dans le Préambule du Statut du Conseil de l'Europe de 1949 (par. 2). Occident : identité et crise Comme on le sait, on assiste aujourd'hui à un vaste débat sur l'identité culturelle, morale et spirituelle de l'Occident ; débat rendu encore plus animé, en Europe, par l'important flux de personnes qui proviennent d'autres régions du monde et qui, portant avec elles des cultures et des religions diverses