La Morale Suppose Le Libre Arbitre Kant

et des biens ainsi que celle de l’Etat (ce qui permet la mise en place de l’Etat de Droit). Ce phénomène de positivité juridique est le fait de tout un ensemble social. Kant fut important dans la critique du positivisme : d’un côté il y a les phénomènes (Comte) et de l’autre il y a l’esprit (Kant). La pensée de Kant va critiquer le strict positivisme. Le droit positif est celui qui est posé et s’impose, aux besoins par la force, et c’est dans cet axe de pensée que se situe la tradition

.............. 13   1.  Changement  d’histoire  :  Un  nouveau  monde  insoutenable......................................................................... 13   2.  L’insoutenabilité  est  un  problème  moral  à  traiter  moralement ............................................................... 19   3.  Problème  général  :  Insoutenabilité  et  responsabilité  politique  collective..................................

Doxa, opinion confuse chez Parménide, par opposition à l'Être * Durée * Essence (philosophie) * Être * Esprit * Éternité * Existence * Foi * Idée * Immanence * Immutabilité * Liberté * Libre arbitre * Monde * Mythe * Nécessaire * Noumène * Objet * Passion * Présence * Sacré * Substance * Sujet * Symbole * Temps * Transcendance * Un * Universaux * Universalité

le moment où l'âge moderne était sur le point de transformer notre monde dans son ensemble à tel point qu'une confiance en la tradition allant de soi n'était plus possible. Les régimes totalitaires ne peuvent pas être compris grâce à des ordres moraux traditionnels. « Les croyances traditionnelles se désagrégèrent jusqu'à l'absurdité lorsque Kierkegaard essaya de les rétablir en soutenant que l'homme ne peut se fier à la capacité de sa raison ou de ses sens pour appréhender la vérité. » Selon

sont doués de finalité, tient donc une place importante dans la physique stoïcienne. Cependant, le stoïcisme ne croit pas au fatalisme, car il reste à l’homme une part essentielle de liberté. 3-La morale des stoïciens La morale stoïcienne est une morale de la liberté. Malgré le destin, l’homme demeure libre de ses représentations et opinions. Nous pouvons, malgré la non maîtrise des causes, avoir le contrôle de nos représentations. La liberté désigne la puissance d’agir par soi-même au niveau de la

l’éthique (l’éthique est traditionnellement considérée comme l’une des branches de la philosophie. A la source, l’éthique est l’étude des comportements humains dont le but est de définir ce qu’est une action « droite »… Aujourd’hui, l’éthique signifie la morale, individuelle mais aussi collective, l’éthique d’un groupe, le code éthique d’une profession, l’éthique d’une société…) Qu’est-ce qui est vrai, qu’est ce que l’Être en tant qu’Être sont des questionnements qui ouvrent à d’autres, que puis-je savoir

particulier. Le droit est au service de la société en premier, puis des particuliers. Le droit de la collectivité (= le droit OBJECTIF) est seul créateur de droit individuel (= droit SUBJECTIF) Droit objectif + droit subjectif = droit POSITIF KANT : « Le droit c’est l’ensemble des conditions qui limitent les libertés pour rendre possible leur accord. » Il n’y a que la loi qui peut protéger et garantir la loi. Sinon la liberté des plus forts étoufferait la liberté des plus faibles. Ex : RESPONSABILITE

à se contredire. En celui-là, le désir parle effectivement plus fort que la raison : c’est avec justice alors qu’on le sanctionne, afin de le contraindre à être libre. Ainsi donc, la loi n’a pas pour fonction de nous empêcher de nuire à nos intérêts bien compris : elle a pour rôle de nous faire jouir de la seule liberté véritable. Être libre, en effet, c’est obéir à la loi « qu’on s’est prescrite », comme l’affirme le Contrat social ; aussi la loi ne punit-t-elle que celui qui, par sa conduite, s’est

avec leur famille et n’ont pas besoin des autres pour survivre. Une suite de catastrophes va les amener à entre en société (lier des relations nécessaires avec autrui), ce qui provoque le développement de la propriété privée -> inégalités + raison morale (connaissance du bien et du mal). En conséquence, il y a bien l’idée d’une nature humaine dans le sens où une certaine idée, définition de l’homme, est antérieure à toute culture. Le problème : Rousseau pense bien un état de nature mais celui-ci

un concept (un concept comme le mariage.) Le Droit est aussi un univers relatif, absolument relatif. Il N'y a ainsi que 3 interdits universels: le meurtre (homicide volontaire), l'inceste et l’anthropophagie. Ce sont des interdits biologiques, moraux, etc.. Et ces interdits sont au cœur de toutes les légendes. Comme dans le mythe d'Oepide (avec le meurtre du Roi de Thébes, l'inceste ..) ou encore le mythe de Cronos (qui a fait des enfants a sa sœur et les dévorent.) dans ces mythes il y a un fond