La Mort De Mon Père éloge Funèbre

............................30 LXVIII. LA PIPE..........................................30 LXIX. LA MUSIQUE....................................30 LXX. SÉPULTURE.......................................30 LXXI. UNE GRAVURE FANTASTIQUE....30 LXXII. LE MORT JOYEUX.........................31 LXXIII. LE TONNEAU DE LA HAINE......31 LXXIV. LA CLOCHE FÊLÉE......................31 LXXV. SPLEEN............................................31 LXXVI. SPLEEN..........................................31 LXXVII. SPLEEN

voulu populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que le Dernier Jour d’un Condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il voudrait que la postérité vît dans son œuvre, si jamais elle s’occupe de si peu, ce n’est pas la défense spéciale, et toujours facile, et toujours transitoire, de tel ou tel criminel choisi, de tel ou tel accusé

qu’un léger vernis. » (I, 1, p. 16). Philippe Strozzi revient sur ce point : « Quand l’éducation des basses classes sera-t-elle assez forte pour empêcher les petites filles de rire lorsque leurs parents pleurent ? » (II, 1, p. 53). 6 . Il confirme cet éloge : « Elle a, ma foi, une jolie jambe, et nous devons coucher ensemble au premier jour » (I, 5, p. 46) 7 . Ironiquement, il paiera cela en ayant la « jambe coupée » (IV, 1, p. 137). 8 . Et les marchands devraient se méfier, dont les jeunes femmes se

néanmoins ? 2 Un citoyen athénien et son esclave (Coupe à figures rouges, 450-460 av. J.-C., céramique du musée du Louvre, Paris.) 48 B. Le citoyen athénien 5 Les conditions pour être citoyen « Font partie de la cité ceux qui sont nés d’un père et d’une mère athéniens. À l’âge de dix-huit ans, ils sont inscrits et admis parmi les démotes1. Au moment où ils se présentent, les démotes doivent déclarer par un vote et sous la foi du serment, premièrement qu’ils ont l’âge requis par la loi : si

vision très négative s'oppose, à la Renaissance, un modèle humaniste que proposent Rabelais ("Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel", l'éducation de Gargantua par Ponocratès) et Montaigne (les qualités d'un bon maître, l'auto-éducation faite par son père). Cette différenciation sera constante au cours des siècles : les maîtres autoritaires qui pratiquent "un bourrage de crânes" et les pédagogues qui inventent toutes sortes de méthodes d'apprentissage sans en imposer une par la force. Encore aujourd'hui

(…) La Hollande est un songe, monsieur, un songe d’or et de fumée, plus fumeux le jour, plus doré la nuit, et nuit et jour ce songe est peuplé de Lohengrin comme ceux-ci, filant rêveusement sur leurs noires bicyclettes à hauts guidons, cygnes funèbres qui tournent sans trêve, dans tout le pays, autour des mers, le long de canaux. Ils rêvent, la tête dans leurs nuées cuivrées, ils roulent en rond, ils prient, somnambules, dans l’encens doré de la brume, ils ne sont plus là. Ils sont partis à

grand-aumônier, les cardinaux, les évêques et les archevêques conduisirent l’empereur et l’impératrice au pied de l’autel, pour y recevoir l’onction sainte au front et dans les deux mains ; ils les reconduisirent ensuite à leurs petits trônes, et le Saint-Père commença la messe. Au Graduel, le pape ayant béni les ornements impériaux, l’empereur reçut des mains des grands dignitaires l’anneau, l’épée, le manteau, la main de justice et le sceptre. Il ne restait plus que la couronne

extrêmité, la masse, est beaucoup plus grosse que l'autre, le manche). (ii) Le parisosis est une figure de correspondance de sons et/ou de constituants syntaxiques entre deux membres d'une période. En voici trois exemples avec : - une isocolie : Tel père, / tel fils ; - une cadence majeure : A malin, / malin et demi ; - une cadence mineure : Qui vole un oeuf, / vole un boeuf. (iii) L'homéotéleute consiste à placer à la fin des membres de phrases des mots de même finale. En voici un exemple extrait

lecture ! RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Hippolyte, fils de Thésée, roi d'Athènes et de Trézène, et d'une Amazone, annonce à son précepteur, Théramène, son intention de quitter Trézène (la ville où se déroule l'action) pour aller à la recherche de son père, absent depuis quelque temps, et dont on est sans nouvelles. Mais lui, qui passe pour indifférent à l’amour, veut aussi fuir Aricie, seule survivante des Pallantides, branche de la famille de Thésée que celui-ci a fait massacrer, tandis qu’il a fait

populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que Le Dernier Jour d'un Condamné n'est autre chose qu'un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l'abolition de la peine de mort. Ce qu'il a eu dessein de faire, ce qu'il voudrait que la postérité vît dans son oeuvre, si jamais elle s'occupe de si peu, ce n'est pas la défense spéciale, et toujours facile, et toujours transitoire, de tel ou tel criminel choisi, de tel ou tel