La Mort De Tarrou

peuvent prendre une dimension encore plus abstraite, symbolique, voir philosophique, et représenter la conception du monde d’un écrivain par exemple, ou ses réflexions sur la vie et la mort, l’amour et le temps. Ainsi dans « La Peste », Camus profite de la description du bain du docteur Rieux et de son ami Tarrou, pour nous délivrer sa conception du bonheur. Ce bain de mer au milieu de la nuit, emporte les deux personnages vers l’infinité du monde. Ils sont en accords avec la nature et les éléments

le roi Béranger Ier, du Roi se meurt d'Eugène Ionesco, et Alexandre le Grand de Macédoine, héros du Tigre bleu de l'Euphrate de Laurent Gaudé, sont confrontés ici à l'imminence de leur mort. Ils ont en commun d'être des hommes de pouvoir face à cet ultime adversaire contre lequel leur pouvoir est impuissant : la mort. Ils le sont toutefois de manière différente : Caligula sait qu'il va être assassiné par les patriciens qu'il a poussés à bout par son règne fou et sanguinaire, le roi Béranger et Alexandre

et faux proph•te puisquÕil nÕa rien ˆ annoncer qui ne soit pas immanent.3 Le piquant de la comparaison laisse songeur ; le proph•te a le doigt symboliquement tournŽ vers le sol, dŽdaignant toute transcendance. Il refuse une existence au malheur, la mort implique donc une culpabilitŽ. Mais comme rien dÕŽtranger ˆ lui-m•me ne distrait du remords, et que lÕintrospection expose ˆ son tourment, une nŽcessitŽ pressante rŽsigne A Clamence, terrassŽ, ˆ se mouvoir encore. PuisquÕil est impossible de

Déliquescence ce qui tombe en décadence, se décompose le cas de la ville dans La Peste Ca a d a Camus point de vue humaniste pour lui rien ne justifie le meurtre Chez Sartre d a da a Camus refus Dans La Peste le personnage de Jean Tarrou est un personnage intéressant a d ab d a a d a a d c da les activités de ce groupe révolutionnaire il doit accepter de tuer comme il refuse de tuer il d d b a , d saint laïc position : d ab d c d Sartre (Stepan) , après

poussés par un instinct de communication et à défaut de tout modèle communicationnel extérieur, parviendraient à s’exprimer spontanément dans la langue d’avant la Tour de Babel. Néanmoins, tous les soins prodigués aux deux enfants ne purent empêcher leur mort. C’est au prix de ce sacrifice que le roi Frédéric apprit non pas le secret de la langue originaire, langue des oiseaux, mais une vérité que les philosophes contemporains sont en train de proclamer, celle concernant le caractère vital du parler qui

entrave au bonheur. Les valeurs religieuses amène des notions comme celle du sacrifice et de l’abnégation, ce qui conduit inéluctablement au renoncement à l’amour charnel pour élever son esprit. C’est l’évolution d’Alyssa vers la sainteté jusqu’à la mort face au caractère illusoire de l’amour parfait. L’amour : il s’agit d’un amour qui semble indissociable est éternel entre Alyssa et Jérôme, mais le tout à la figure d’une relation platonique. On assiste à la désillusion d’un amour terrestre et social

humain. Toutefois, ce roman de Camus n'est pas seulement une métaphore de la guerre ; le destin de chacun des personnages permet au lecteur de s'interroger sur le sens de l'existence et autres questions métaphysiques. Que penser, ainsi, de la mort de Tarrou, ami proche du narrateur, qui meurt dans d'atroces souffrances alors même que la ville est libérée de la peste ? Que penser du destin de la femme du héros, morte d'une autre maladie, au même moment ? Camus semble vouloir susciter chez le lecteur

tué à la bataille de Coutras, le 20 octobre 1587. » Et sur un autre : « Jean-Antoine-Henry-Guy d'Andervilliers de la Vaubyessard, amiral de France et chevalier de l'ordre de Saint-Michel, blessé au combat de la Hougue-Saint-Vaast, le 29 mai 1692, mort à la Vaubyessard le 23 janvier 1693.» Puis on distinguait à peine ceux qui suivaient, car la lumière des lampes, rabattue sur le tapis vert du billard, laissait flotter une ombre dans l'appartement. Brunissant les toiles horizontales, elle se brisait

toujours par la fenêtre » à « bien faire son métier » (chapitre 5). Introduction : -(voir précédente LA pour la présentation générale) -aux chapitres précédents, Camus a fait entrer en scène plusieurs personnages + une voix narratrice (le journal de Tarrou). Manque le personnage principal : la peste. Le récit s’enclenche véritablement par la prononciation du mot, à la fin du chapitre 4, et au début du chapitre 5 dont est extrait notre texte. -intérêt de ce texte (problématique) : ce texte se focalise

traces dans la démographie. La France comptait 17 millions d'habitants en 1340, elle n'est revenue qu'à 10 millions en 1440. Cela amène à un fort recul de la population citadine. Les villes, très touchées par l'épidémie, se dépeuplent gravement. Cette mort frappe n’importe où, n’importe qui, et tue comme si des flèches étaient tirées au hasard. 1. Bactérie de la peste : mode de transmission La bactérie de la peste noire est une bactérie de type yersinia pestis. La différence