La Mort du loup

Le loup et le chien, Fable de La Fontaine Jean de La Fontaine (1621-1695) - Il est poète français - Défenseur du style classique - Il est protégé par les grands de la cour notamment par Fouquet - Il reste éloigné de la cour mais il fréquente des salons - il est allé à l’Oratoire en 1641 mais il va quitter cet enseignement religieux en 1642 - Membre de l’Académie depuis 1684 - 1692 il est converti par l’abbé Pouget avant de mourir - Fables (1668-1693) Introduction : Le 17ème siècle

Durand prsente Alfred de VIGNY (France) (1797-1863) INCLUDEPICTURE http//upload.wikimedia.org/wikipedia/en/1/14/Vigny,_Alfred-Victor.jpg MERGEFORMATINET Au fil de sa biographie sinscrivent ses uvres qui sont rsumes et commentes (surtout La mort du loup). Bonne lecture Issu dune vieille famille noble et lev dans le culte des armes et de lhonneur, il rva de gloire militaire (Jeus, pendant tout le temps de lEmpire, le coeur mu, en voyant lempereur, du dsir daller larme. Mais il faut avoir lge)

l’agneau. V .5 Arrivée de l’élément perturbateur. Un loup ça a faim, ça cherche à manger. Le présent est utilisé pour rendre l’action présente. V.7 Premiére intervention du loup, le loup dit ‘’mon brevage’’ alors qu’il n’est pas sa propriété. Le loup est deuxiéme la-bas et dit que c’est l’agneau qui trouble son breuvage. V.8 ‘’Rage’’ Le loup est le symbole de la rage et de la colére. V.9 Annonce dés le vers 9 la fin de l’histoire. Le loup dit que l’agneau est courageux avec sa témérité alors

FABLES D’ESOPE 1 D'un Coq et d'une Pierre précieuse. 2 D'un Loup et d'un Agneau 3 Du Rat et de la Grenouille 4 Du Cerf et de la Brebis. 5 Du Chien et de son Image 6 Du Lion allant à la chasse avec d'autres bêtes 7 Du Loup et de la Grue 8 Le Laboureur et le Serpent 9 Du Sanglier et de l'Âne 10 D'un Rat de Ville, et d'un Rat de Village 11 De l'Aigle et de la Corneille 12 De l'Aigle et du Renard 13 Du Corbeau et du Renard 14 Le Lion cassé de vieillesse 15 De l'Âne et du Chien 16 Du

Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf Les deux mulets Le Loup et le Chien La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion La Besace L'hirondelle et les petits oiseaux Le Rat de ville et le Rat des champs Le loup et l'agneau L'homme et son image Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues Les voleurs et l'Ane Simonide préservé par les Dieux La mort et le malheureux La mort et le bûcheron L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses Le renard

recherche ! Ce sage seul, s’il existe, saura m’indiquer où est ma chance ! » L’homme se met en route, pénètre la forêt, et rencontre un loup qui se morfond. « C’est bien ma chance ! Comme si je n’avais pas assez de soucis ! Pourquoi te morfonds-tu, le loup ? – Parce que je n’ai plus d’appétit. Qu’est un loup sans appétit ? Je suis un loup en vie, mais aussi bon que mort. Connais-tu le moyen de me rendre mon appétit ? – Cesse de te morfondre. Sache que je vais à la rencontre d’un vieux sage qui est

l’auteur. Les livres de Fred Vargas sont traduits dans une quarantaine de pays et sont adaptés au cinéma ou la télévision. www.polarnoir.fr/auteur.php www.alalettre.com/vargas-bio Bibliographie de l’auteur : -Les Jeux de l’amour et de la mort (1986 / Le Masque : 1997) . Prix du festival de Cognac -Ceux qui vont mourir te saluent (Viviane Hamy, juin 1994. J’ai lu, 2001) -Debout les morts (Viviane Hamy, 1995. J’ai lu, 2000) -Un peu plus loin sur la droite (Viviane Hamy, 1996. J’ai

l'Âne « haro sur le banquet » (= à mort). De manière parallèle au cas du Lion, se discours de l'Âne est suivi d'une réaction, celle du loup, cette fois au discours indirect comme si l'Âne n'avait pas l'honneur d'être défendu. Le jugement est ici sans appel, on remarque le champ lexical du crime « maudit » « crime abominable » « mort » « forfait » « cas pendable ». Ainsi, le Lion s'accuse, il est défendu par le Renard, et l'Âne s'accuse il est accabler par le Loup. On remarque un parallélisme de construction

LECTURE ANALYTIQUE «  le loup et l’agneau », livre I , 10 , Fables, La Fontaine ( 1668 ;1694) Fable très connue de Jean de La Fontaine , fabuliste du siècle classique (XVIIème siècle), « le loup et l’agneau » est extrait du livre I des Fables qui en comptent XII. Ce premier recueil est dédicacé à « monseigneur le dauphin »( héritier du trône de France âgé alors de sept ans). La Fontaine donne donc à son projet littéraire une signification politique où il s’agit de se mettre sous la protection

des Fables que La Fontaine composa durant l'année 1668, « Le Loup et l'Agneau », offre l'un de ses enseignements en dénonçant la puissance et la menace que le puissant fait peser sur le faible. Face au discours accusateur et violent du loup, l'Agneau tente, mais en vain, de justifier son innocence. [Annonce du plan du commentaire] Le récit de La Fontaine se structure ainsi autour d'une opposition nettement marquée entre le puissant Loup et le faible Agneau [I], qui donne à déchiffrer une morale particulièrement