La Mort du loup

vêtements usés. Poète qui se rapproche du loup de Jean de La Fontaine. Le loup qui "n'avait que les os et la peau" refuse de se laissait enchainer bien que la perspective d'être nourri et caressé lui plaise énormément. Le loup préfère sa liberté. Et souhaiterais mourir plutôt que de la laisser partir. Dans un des poèmes de Douze Chansons, de Maurice Maeterlinck, la Mort vient chercher une reine. Celle-ci, tel un automate, vient embrasser l'inconnue qu'est la mort, puis la suit. Dans les pleurs de son

La Fontaine I. Une fable construite comme une tragédie a) Registre pathétique qui donne un ton pessimiste * Début de la fable : Peinture tragique ravages de la peste (Dans une protase). Apodose pour les conséquences. * Une mort omniprésente : * Champ lexical « mouraient » * Polyptote même mot repris sous des formes différentes. « mourir », « mouraient », « mourant » * Présence de l’Achéron (v.5) Métonymie des enfers mythologiques * Hyperbole : « capable

Seigneur, En les croquant, beaucoup d'honneur. Et quant au Berger, l'on peut dire DS (2 heures) Les Fables TEXTE A : La Fontaine, Fables, Livre I - Fable 10 « Le Loup et l'Agneau » La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. "Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras

Ionesco, Le Roi se meurt, fin de la pièce Introduction : Ce texte est tiré du roi se meurt d’Eugène Ionesco publié en 1962.Ionesco veut dans cette pièce faire réfléchir le spectateur sur lui-même et sur son éventuelle réaction à l’annonce de sa mort Dans ce texte, le roi va mourir, il se laisse guide par Marguerite « Il perçoit encore les couleurs […] 15 novembre 1962 » P.135-137 Comment la tirade de Marguerite crée un univers qui dépasse le tragique et touche au symbolique et au mystique

tomber. Enfin arrivaient à la messe, après s'être signés avec de l'eau bénite, ils prièrent l'enfant Jesus. Dans le chemin du retour un loup apparut, la mère de Jacqou tenta de faire peur au loup en fessant du bruit avec ces sabots,ils réusèrent a échappait au loup. Quand la mère et son fils pénetrait a la maison Martissou était toujour pas rentré. La mort de Laborie: Quelque jour plus tard un un garde de l'herm vint a la porte du domaine il disait a la mère de Jacqou de aller dans le château

réaliser que cette guerre est finie. Nous avons pu tuer le Loup grâce à l'aide de nos amis. En effet, les Dogs et les Bisons sont venus renforcer nos troupes militaires et nous ont dotés d'armements supplémentaires. C’est comme ça que nous avons pu gagner cette guerre. Cependant, les stratagèmes mis en place pour mettre à bas le loup ont coûté la vie à de nombreuses personnes. Il ne faudra jamais oublier que seul l’animal en lui-même est mort, tandis que son esprit, lui, persistera dans nos mémoires

main qui par les airs chemine ? Un jour viendra, qui n'est pas loin, Que ce qu'elle répand sera votre ruine. De là naîtront engins à vous envelopper, Et lacets pour vous attraper, Enfin mainte et mainte machine Qui causera dans la saison Votre mort ou votre prison : Gare la cage ou le chaudron ! C'est pourquoi, leur dit l'Hirondelle, Mangez ce grain; et croyez-moi. " Les Oiseaux se moquèrent d'elle : Ils trouvaient aux champs trop de quoi. Quand la chènevière fut verte, L'Hirondelle leur

sait qu’il a un ventre “qu’il porte comme un tambour” (p.102 et p. 125) qui apparait « trois fois plus que d’habitude » puisqu’il est « ceinturé d’une cartouchière » et « des jambes guêtrées ». Mais il reste agile et résistant (pendant la battue du loup). Nous remarquons que lors de son arrivée, il est bien accueilli dans le village, et les villageois semblent être honorés de sa présence. Il a une réputation qui suscite l’admiration. Il est souvent désigné par des périphrases comme («

jeune loup croise des hommes. Il s’agit d’Indiens en route pour la chasse. Sa mère ne craint pas les hommes et semble être soumise à leurs ordres. Le lecteur apprend alors que la louve est née du croisement entre une chienne appartenant à un Indien et un loup. Castor-Gris, un des Indiens, l’a nommée Kichë et appelle son petit Croc-Blanc. Les deux loups sont emmenés au camp indien. Croc-Blanc est rapidement séparé de sa mère, qui est vendue à un autre groupe d’Indiens. Le petit loup découvre

Roi, il s’accuse à titre d’exemple ; V. 34 à 48 ⇒ Acte II, discours du renard qui disculpe le roi ; V. 49 à 54⇒ Acte III confession de l’âne ; V. 55 à 59 ⇒ Acte IV, le groupe condamne l’âne ; V. 60 à 62 ⇒ Acte V, dénouement coïncide avec la mise à mort de l’âne Le registre tragique : périphrase qui souligne la dimension mythique, le mot est retardé au 4ème v., mis en relief au début du vers. Allitération en « r », répétition du « mal », punition divine « punir les crimes » Le ton épique : V. 7 «