La Mort Est Elle Un Obstacle Au Bonheur

« J’oserais la ravir au dieu même qu’elle adore » c) la fin du roman 2) un but social a) le mariage Les mariages ne s’envisagent bien svt qu’en fonction de la fortune du prétendant. A cela M. confirme le fait que même si « l’argent ne fait pas le bonheur, il faut aussi avouer qu’il le facilite bcp » b) la femme dans la société c) le libertinage (mœurs dissolues et culte du plaisir) d) l’oisiveté de la noblesse L’éducation 1) la morale traditionnelle a) la religion

provoque du bonheur chez le sujet, or si l’individu réalise tout ses désirs, son bonheur sera sûrement à son paroxysme. Mais alors que décidera t’il après puisque qu’il n’aura plus de désir, quelle sera sa source de bonheur si il n’a plus aucun désir à réaliser ? D’où la question : « Faut-il satisfaire tous ses désirs ? ». En effet, cette question, est universelle. Son enjeu est important, car tous les êtres humains ont des désirs, et généralement l’accomplissement d’un désir déclenche du bonheur chez l’individu

vie individuelle, avec l’ambition du bonheur, cette idée neuve, devient une expérience inédite, une stratégie, un combat où revient de façon obsédante la question(…) : qui suis-je ? Que puis-je montrer de moi qui n’appartienne qu’à moi seul, ne soit le fruit ni de ma naissance, ni des intrigues de la parentèle’ p.292 : l’énergie (…) permet de ‘se donner à soi-même ses propres fins, improviser et jouer librement sa vie [ce qui] pourrait être la définition du bonheur moderne’. p.293 : Mais cette gloire

pourquoi on n’en parle pas beaucoup. Car la mort suscite le sentiment de peur. Mais est-ce qu’il en suscite d’autre ? Au début nous allons voir que l’homme a une certaine conscience de mortalité, et qu’il aura donc conscience que son temps est compté. Ensuite, nous allons parler du fait que l’homme a envie de profiter un maximum de la vie avant que son heure ne sonne. Et enfin, nous allons voir que, en particulier chez les jeunes, la mort suscite le sentiment de non-existence ou de non-importance…

essentiellement comme obstacle au bonheur et attribut du malheur : ≪ il y avait dans le malheur une part d’abstraction et d’irrealite. ≫ (p.1291) En effet, Rieux definit la periode de la peste comme ≪ cette espece de lutte morne entre le bonheur de chaque homme et les abstractions de la peste ≫ (p.1293). En particulier, c’est dans la quete du bonheur chez Rambert que se montre l’opposition entre le bonheur et l’abstraction : ≪ L’abstraction pour Rambert etait tout ce qui s’opposait a son bonheur. ≫ (p.1293)

Vous ferez un commentaire composé de ce poème. Vous y étudierez le projet de voyage du poète ainsi que ses sentiments. PLAN DE TRAVAIL IDEE GENERALE Dans ce texte Victor Hugo exprime ses sentiments de tristesse et d’amour à la suite de la mort d’un être qui lui est très cher, sa fille Léopoldine COMPREHENSION DU POEME V1 : « Demain dès l’aube » : le poète est si obsédé qu’il sacrifie son repos, son sommeil, il part dès l’aube. Il doit avoir passé une nuit blanche attendant cette aube

puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle, elle se rend plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène, sa sœur, informée de sa décision, refuse de la suivre, craignant sa propre mort. Très vite, Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Créon est obligé d'appliquer la sentence de mort à Antigone

Gorgias de Platon Commentaire d’un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) Comment se comporter face à ses passions pour trouver le bonheur? Telle est la question qu’une partie du dialogue entre Socrate et Calliclès dans le Gorgias de Platon cherche à résoudre après que Calliclès ait fait l’éloge de l’homme fort et l’ait présenté comme celui capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée

commencer, dans la Tragédie racinienne, le personnage amoureux et passionné, espère jusqu’au dénouement une fin meilleure et le bonheur. Ceci se reflète, dans cet extrait, à travers le lexique de l’amour aussi bien employé par Bérénice que par Titus : « aimée » (v.2), « plaisir » (v.3), « excès d’amour » (v.6), « cœur » (v. 9, 11, 28, 36, 37, 40), « chère » (v.17), « bonheur immortel » (v.21), « heureux amour » (v.22), « séduire » (v.27), « ma flamme » (v.34), « amour » (v.46)… ce lexique prouve l’amour

« Si le bonheur consistait dans les plaisirs du corps, nous dirions heureux les bœufs quand ils trouvent des pois à manger. » Héraclite. II est vrai que cette question semble d’une actualité aussi vive que tragique. En effet, nos années troublées par un rapport au corps lié à la mort et au danger ont problématisé cette quête du plaisir sensible. Quelle importance lui donner? Quelle exclusivité le corps a-t-il dans le bonheur? Il serait aussi réaliste qu’honnête de dire qu’il tient la place fondamentale