La Muse Inspiratrice

brise dans sa cellule de Sainte Pélagie[133] prouverait à Gérard l’existence d’un Dieu (v. 21 – 24). Le vent intervient dans la description des hivers futurs de La muse vénale[134]. C ‘est Borée, le rude vent du Nord, lâché par « Janvier[135]. » Les majuscules accentuent le style allégorique du vers. « Dans les régions où les vents soufflent avec régularité dans la même direction (bora, sirocco), le processus de personnification

création, territoire masculin On envisage la création (physique, poésie…) féminine comme étant exceptionnelle, dans la tradition misogyne, la création doit rester masculine. La nature assigne aux femmes le rôle de reproductrice, parfois de muse inspiratrice mais pas plus, quand elles créent, elles dérangent l’ordre établit entre les sexes. La création est un pouvoir auquel les femmes ne doivent pas avoir accès, ce pouvoir permet de changer, non pas le monde, mais la vision du monde. De graves préjugés

travail, à la guerre, dans la rue, au marché, dans toute relation humaine, dans le dialogue, en écoutant des récits, des mythes et des légendes, en regardant des fresques et des vitaux dans les églises, en lisant livres et journaux, en visitant les musées, en voyageant, en observant la nature etc. L’éducation permanente existe depuis qu’il y a sur terre des hommes qui se développent, qui réfléchissent, qui sont formés par les péripéties de leur vie, à qui sont transmis des connaissances, des expériences

juge des Enfers dans la mythologie antique. C’est lui qui remue l’urne fatale où est renfermé le sort de tous les mortels et qui examine leur vie 39. Cothurne : chaussure à haute semelle que portait les acteurs dans l’Antiquité. 40. Melpomène est la Muse de la Tragédie. 41. Hypocrene (ou Hippocrène) : source du mont Hélicon, séjour des Muses. 42. Les Muses sont aussi appelées les neuf Sœurs. 12 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n° 4 :  Relevez tous les

juge des Enfers dans la mythologie antique. C’est lui qui remue l’urne fatale où est renfermé le sort de tous les mortels et qui examine leur vie 39. Cothurne : chaussure à haute semelle que portait les acteurs dans l’Antiquité. 40. Melpomène est la Muse de la Tragédie. 41. Hypocrene (ou Hippocrène) : source du mont Hélicon, séjour des Muses. 42. Les Muses sont aussi appelées les neuf Sœurs. 12 Séquence 6 – FR10 © Cned – Académie en ligne Exercice autocorrectif n° 4 :  Relevez tous les réseaux

d’Arthur un roi légendaire ; Arthur a une épouse (Guenièvre), de nombreux chevaliers la désirent. De plus, il est entouré de la table ronde (ensemble de chevaliers). Les relations amoureuses sont claquées sur l’amour courtois : les femmes sont les inspiratrices des chevaliers. La chevalerie correspond à un idéal de civilisation. - Le roman de Rou (1160-1174) : C’est l’histoire des ducs de Normandie depuis Rollon, le fondateur. Rou est le génitif de Rollon. Toutes les aventures se déroulent dans un

Méditations poétiques de Lamartine (première ouvre romantique française) 1830: bataille d'Hernani au théâtre français Ce mouvement, afin de s’installer en France, va avoir recours à : 1 a- la presse, et notamment les Conservateur littéraire et la Muse française 2 b- les textes-manifestes, les auteurs romantiques vont publier des textes théoriques dans lesquels ils expliquent leur vision de la littérature. Fiche fondation du mouvement - 1824, Racine et Shakespeare. Stendhal y compare le romantisme

que vous avez étudiés en classe et vos lectures personnelles. Introduction Les écrivains ont souvent cherché l'origine de leur art. En particulier les poètes se sont demandé quelle était la source de leur inspiration, ce qu'ils ont appelé leur muse. Il s'agissait pour eux de déterminer le rôle de l'artiste, son utilité sociale : être le guide inspiré découvrant les liens invisibles entre le moi et l'univers ou plutôt le chantre des combats dans l'arène sociale ? L'histoire de notre littérature

reproduire, sous l’inspiration des Muses et des Grâces, les actions, les attitudes, la physionomie, la démarche des dieux et des héros. Dans le domaine de l’art, l’histoire ne saurait l’emporter sur la fable : la réalité, si merveilleuse, si sublime, si inspiratrice qu’elle soit, est cependant limitée dans sa sphère ; tandis qu’il n’y a ni bornes ni mesure dans les données de l’imagination et du sentiment. Ainsi donc, si grande que l’on fasse la part de la vérité historique, jamais, aux yeux de l’artiste et

reproduire, sous l’inspiration des Muses et des Grâces, les actions, les attitudes, la physionomie, la démarche des dieux et des héros. Dans le domaine de l’art, l’histoire ne saurait l’emporter sur la fable : la réalité, si merveilleuse, si sublime, si inspiratrice qu’elle soit, est cependant limitée dans sa sphère ; tandis qu’il n’y a ni bornes ni mesure dans les données de l’imagination et du sentiment. Ainsi donc, si grande que l’on fasse la part de la vérité historique, jamais, aux yeux de l’artiste et