La Muse Vénale

de chasseurs perdus dans les grands bois ! Car c’est vraiment, Seigneur, le meilleur témoignage Que nous puissions donner de notre dignité Que cet ardent sanglot qui roule d’âge en âge Et vient mourir au bord de votre éternité ! 17VII La muse malade Ma pauvre muse, hélas ! qu’as-tu donc ce matin ? Tes yeux creux sont peuplés de visions nocturnes, Et je vois tour à tour réfléchis sur ton teint La folie et l’horreur, froides et taciturnes. Le succube verdâtre et le rose lutin T’ont-ils versé la peur

sombre, où roman, science, fabliau, / Tout, la cendre latine et la poussière grecque / Se mêlaient» [‘’La voix’’]) et son «culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive passion)» (‘’Mon cœur mis à nu’’), car il fit avec lui des visites de musées comme des promenades au jardin du Luxembourg au cours desquelles, patiemment, au fil de stations devant les statues ou les massifs de fleurs, fut façonné son langage artistique. Cet homme de l’Ancien Régime avait, en 1819, à l’âge de soixante ans

régimes différents et donc d’un traitement inéquitable entre contribuables. La revalorisation périodique, tous les cinq ans par exemple, contournerait cette difficulté tout en limitant le risque de volatilité des recettes des collectivités. Les valeurs vénales constatées lors des mutations pourraient être la source de droit commun pour alimenter la mise à jour de l’assiette. La valeur de marché est d’ailleurs prédominante dans les fiscalités foncières des pays européens, car plus équitable et plus pratique

par exemple, ont exercé une influence que n’avaient pas prévue leurs auteurs. Quel est alors le temps d’une œuvre ? L’œuvre peut agir bien après la mort de son auteur, sur un autre temps, et changer de nature : on admire ainsi aujourd’hui dans des musées des tableaux pour leur forme plastique en oubliant l’action qu’ils 15 prétendaient exercer sur leur époque. C’est cette « métamorphose » des œuvres d’art qu’envisage Malraux dans Les Voix du silence. SUJETS INVENTION ET ARGUMENTATION (page 151)

littéraire de Horace de Saint-Aubin, qu'il place dans la postface de WannChlore ou Jane la Pâle. Il se moquera plus tard des intrigues sommaires et dépourvues de style des romans de cette époque, et en fera un pastiche désopilant dans un long passage de La Muse du département[26] . Il se met alors à la rédaction de L'Excommunié, roman de transition achevé par une main étrangère et qui ne sera publié qu'en 1837. Cet ouvrage consomme sa rupture avec la littérature facile et sera le premier jalon d'un cycle

sa parole de la Muse, comme encore dans le dialogue de Platon, Ion, où le rhapsode, c'est-à-dire le chanteur itinérant qui récite et commente des extraits des poèmes épiques, est décrit comme possédé par l'enthousiasme. L'enthousiaste, c'est celui qui est en-theos, qui a un dieu en soi, par qui un dieu parle ; c'est un inspiré, un possédé par la mania, le furor en latin, c'est-à-dire la folie, qui désignera encore le furor poeticus à la Renaissance. Homère s'adresse ainsi à la Muse au premier vers

généralement du comique dans les arts plastiques (1855) dans Œuvres complètes, t. II, éd. Claude Pichois, Paris, Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1976. Clair, Jean (dir.), Mélancolie. Génie et folie en Occident, Paris, Gallimard-Réunion des Musées Nationaux, 2005. Freud, Sigmund, Deuil et mélancolie (1917), Paris, Payot, Petite Bibliothèque Payot, 2011. Genette, Gérard, Figures I [« L'univers réversible », « Le complexe de Narcisse » et « L'or tombe sous le fer »] Paris, Éditions du Seuil,

internationale, surtout à Londres, publie traduction journaux anglais et quasi journaux littéraires français, va beaucoup agacer. Mais ce journal va peu durer comme beaucoup des autres journaux qu'il va lancer. 1831, épouse Delphine qui va être une sorte de muse et va inspirer beaucoup de ces articles en matière de lettres, est son contact avec milieux savants, grande bourgeoisie, littéraires. 他注重信息质量实用性，他和Armand因为广告的争论，对他的批评1831, publie mensuel Le journal des connaissances utiles, même pratique qu'avant

Paris, « fourmillante cité » ou « cité de fange » est peuplée de fantômes, de spectres ou « démons malsains » qui s’éveillent « comme des gens d’affaire » (« Crépuscule du soir »), de vieillards sinistres, d’assassins et de prostituées, « muses vénales », de mendiants aveugles « vraiment affreux » (« les Aveugles »). « Race de Caïn », l’humanité est présentée comme fautive, souillée, elle « rampe et meur[t] misérablement » dans la fange (« Abel et Caïn »). Cette vision singulière explique la

hauteurs vertigineuses. Quant à l’hégémonie économique, elle ne cesse de nous renvoyer à la vanité humaine. En période de crise, le présent devenant incompréhensible et anxiogène, les artistes soulignent ici les errances d’une humanité individualiste, vénale et inconséquente. Jef AEROSOL, Jef Aérosol, adepte de l’art du pochoir, s’est fait connaître en bombant des portraits de personnages connus dont Gainsbourg, Dylan, Ian Curtis… mais aussi d’illustres inconnus sur les murs de la ville. Amoureux de