La Médiation Médiatique

Forum médiation culturelle, 2 octobre 2008. Livret technique Sommaire Sommaire Les objectifs de ce livret La médiation culturelle, pourquoi et par qui ? 1. Définition du concept 2. Les finalités de la médiation 3. Approches théoriques et pratiques 4. Devenir médiateur culturel La médiation culturelle, pour qui ? 1 La clientèle jeune 2 La clientèle famille 3 Le public sénior 4 La clientèle « groupes » 5 Les publics en situation de handicap 6 La clientèle étrangère La médiation culturelle, comment

multitude de débats entre, d’un côté, les chercheurs qui défendent l’idée de la mise en œuvre, à l’instar du chien, de mécanismes simples (conditionnement classique par médiation affective) et, de l’autre, les défenseurs d’une conception bien différente qui met en exergue un fort degré d’activité cognitive (conditionnement classique par médiation cognitive). Le deuxième objectif est donc de montrer comment, en fonction de la complexité de l’être humain, de ses spécificités psychologiques et sociales, le modèle

diversité des techniques, de grandes catégories sont notamment décrites selon leur degré de directivité de la moins directive à la plus directive: la psychanalyse, la psychothérapie d'inspiration analytique, la thérapie à médiation corporelle (relaxation...), la thérapie à médiation objectale (art-thérapie...), la thérapie de soutien, la thérapie comportementale, la thérapie familiale, l'analyse transactionnelle, la méthode de conditionnement, la suggestion et l'hypnose. La psychothérapie est

certaines forces occultes, ou qui le sont moins. Ces forces cherchent à tirer prétexte de n’importe quel événement pour justifier leurs attaques contre l’islam. L’islamophobie s’est aujourd’hui constitué en fonds de commerce attisant des campagnes médiatiques dans certains pays, utilisant les amalgames et favorisant l’intolérance, la haine, la violence. Islamophobie et islamisme politique : même combat Ce qu’il est convenu d’appeler en Occident l’islamisme politique chasse sur les mêmes terres

Remerciements Ce travail de recherche n’aurait pas été possible sans l’aide de plusieurs personnes que je souhaite remercier dans le présent paragraphe. Tout d’abord, je tiens à remercier l’université Paul Sabatier, et plus particulièrement l’IUT Ponsan, qui m’ont permis de réaliser ce stage en entreprise de six semaines pour cette dernière année de licence en information-communication. Un merci significatif également pour l’enseignant-suiveur de mon stage, Jean-Pierre Fewou-Ngouloure, docteur

télévision. IV –UNE REPONSE : L’EDUCATION Le média télévision assure aux côtés d’autres acteurs sociaux une large responsabilité dans la socialisation des jeunes et la transmission des valeurs. Toutefois, force est de constater certaines « dérives » médiatiques qui s’expliquent vraisemblablement par des « nécessités commerciales » et par la perversité des médias. Le bras de la régulation — le C S A — veille à modérer les images violentes présentées à la télévision. L’Ecole, elle, a surtout son mot

impossible de l'analyser et de l'évaluer à l'un des deux grands modèles de référence de notre culture politique : l'espace public grec et l'espace public bourgeois. Le « nouvel espace public », tel qu'il tend aujourd'hui à se structurer autour du système médiatique, fonctionne comme un principe problématique de sélection de la valeur sociale, tout en offrant des possibilités inédites de régulation politique. Le récepteur : Historiquement: la communication politique est née avec l’affirmation de la souveraineté

en faveur de ce mouvement. L’Intérêt porté par certains dirigeants politiques va tout de suite accentué l’ampleur du débat pour finalement se traduire dans les médias. Ensuite, ces deux auteurs nous montre qu’il y a eu une forte couverture médiatique lors des mouvements de chômeurs lors de l’hiver 1997 - 1998 par l’AFP qui est un journal de presse internationale. En effet, durant le mouvement il y a un fort intérêt porté à ce dernier à la suite des interventions politiques. Il est donc possible

et l’égalité. B. Tocqueville et la presse comme médiation de l’espace public Alexis de Tocqueville (1805 – 1859): souligne l’enjeu politique de la presse dans les sociétés démocratiques. • Pas de démocratie sans liberté de la presse. -> Pour lui, les journaux sont inhérents aux démocraties et ce sont eux qui permettent le fonctionnement politique. Les individus qui vivent dans les sociétés démocratiques ont besoin d’une instance de médiation pour pouvoir avoir connaissance des différentes

Médiation esthétique et communication Questions pratiques Qu’est ce que l’esthétique de la communication ? C'est un champ récent que l'on entend dans deux sens : o Fred Forest dans le milieu des années 80 et écrites un manifeste où il propose de travailler sur les arts véhiculés par les nouvelles techniques de communication. o Dans notre approche, nous verrons plutôt l’esthétique de l’art comme sujet venant d’une tradition philosophique, un objet en construction. On verra les