La Métamorphose Humaine

Fiche pour l’oral Séquence 3 : Rhinocéros : une pièce subversive Texte 2 : Extrait de Rhinocéros, Acte 2 tableau 2 Métamorphose de Jean Au 20ème siècle, ère des atrocités et des totalitarismes tels que le nazisme, se développe une nouvelle idéologie du théâtre qui prendra le nom de « théâtre de l’absurde ». Eugène Ionesco est un dramaturge du théâtre de l’absurde, il a écrit notamment Rhinocéros, paru en 1953. L’auteur nous raconte dans cet oeuvre la mystérieuse épidémie qui touche une petite

effet de suggestion macabre, la deuxième partie montre une organisation plus narrative, avec une ébauche d’action: l’attrait des présences et des créatures infernales qui obsèdent le poète aboutit à une sorte de vampirisme qui atteint sa nature humaine le transformant en corbeau et lui inspirant, à la fin du poème, le désir de se nourrir de la chair d’un cadavre. Une analyse plus précise des images nous permet de reconnaître une structuration du texte en deux parties presque de la même longueur

Dossier : la métamorphose de Kafka 1) Biographie de l'auteur : Franz Kafka est un écrivain réaliste Austro-hongrois du XX siècle né le 3 Juillet 1883 à Prague. Il est né au sein d’une famille de commerçants juifs, il écrira des réflexions sur la religion en 1918. Durant son enfance, Kafka reçoit de son père une éducation autoritaire, ce qu’il lui reproche dans La Métamorphose, qui est l'une de ses œuvres principales, qu'il publie un ans après sa mort. Il écrit des nouvelles et des romans. Kafka

Madame Marie Juzeau-Holyman, professeur de Lettres modernes Collège Pasteur, R.A.R, 78 200 Mantes-la-Jolie Année scolaire 2008-2009 Comment Ovide fait-il de l’amour le cœur de ses Métamorphoses et de la marche du monde? Sommaire Introduction p.2 Insertion de la séquence dans les programmes de français de la classe de 6ème p.4

l’axolotl, l’ima- ginaire qui lui est associé et trois textes littéraires – dus à l’Américain Robert Abernathy, à l’Argentin Julio Cortazar et à l’auteur français de bandes dessinées Caza – qui exploitent la figure de cet animal. Mots clés : axolotl, métamorphose, imaginaire, littérapture, Abernathy, Cortazar, Caza. Abstract : The axolotl is a kind of salamander living in the Mexican lakes. Since a hundred years, this animal arouses a major scientific interest because of its uncommon biological characteristics:

culture par le fascismeDivision entre les artistes : les collaborateurs et les résistants pendant l’occupation de la FranceAdhésion de plusieurs intellectuels au Parti communisteContexte idéologiquePhilosophieInfluence de Kierkegaard : l’existence humaine est remplie de contradictions qui suscitent l’angoisse sans qu’il y ait de loi générale pour expliquer le rôle de l’homme. Conscience de la condition absurde de l’homme comme premier pas dans l’affirmation de sa réalité existentielle Exercice 3.2Note

Les Métamorphoses d’Ovide Livres X, XI, XII Objet d’étude : Grands modèles littéraires - Modèles antiques Accompagnement du programme de littérature Classe terminale de la série littéraire Préface Après une tragédie de Sophocle, Tristan et Iseult, Perceval ou le Roman du Graal, dans le cadre de l’objet d’étude intitulé « Grands modèles littéraires - Modèles antiques », les Livres XI, XII, XIII des Métamorphoses d’Ovide sont inscrits

(TFA). Il s'agit de comparer une des Métamorphoses d'Ovide avec une autre production de l'esprit humain mettant en scène la même légende ou ses fondements. Dans ce travail, je vais faire une tentative de comparaison entre un mythe repris de deux auteurs : Ovide et La Fontaine. Ces deux auteurs donnent chaqu'un une version différente du mythe de Pygmalion. La problématique que j'ai choisie est : est-ce que Jean de La Fontaine c'est inspiré de la métamorphose de Ovide de son livre X pour faire sa

dans la culture japonaise. Il est par ses thèmes la représentation d’un Japon post-apocalyptique. Barefoot Gen touche à l’écart grandissant entre les générations, aux tentions entre les genres opposant les deux sexes, et à la problématique de la métamorphose dans la relation que l’humain entretient avec la technologie. Tout d’abord, le thème de l’écart entre les générations est important dans Barefoot Gen (ainsi que dans la plupart des animations japonaises). Les valeurs ancestrales de la vieillesse

Homère, et jusqu'à l'Islam, domaine grec, d'elles nous sont parvenus les plus grands et les plus influents poètes helléniques. Les Dieux y ont été vus à travers l'amour, l'esprit, le désir ou la crainte, dans cette perspective où l'union entre les humains et les divinités ont été crues possibles au début des temps. Les poètes de l'époque ont imaginé ces figures de la puissance, de l'enchantement et de l'exaltation divines. La Grèce vivait confinée dans ses dieux. C'est à ce dynamisme même des évènements