La Métamorphose Humaine

Comment Ionesco met-il en scène un débat idéologique crucial ? [Présentation de l'auteur, date de publication de la pièce] [Situation] : Acte II, tableau II . Bérenger est venu rendre visite à Jean dans sa chambre. Il le découvre en pleine métamorphose. [Lecture] [Caractérisation du texte] : dialogue théâtral entre 2 personnages. Registres mêlés : à la fois comique, fantastique, dramatique, polémique. La scène se présente comme un débat idéologique opposant 2 visions du monde totalement contraires:

primordiale » (P.105). Alors Jean, est un personnage ciblé à la transformation et devient vulnérable et influençable. -Ensuite, Ionesco développe le thème de la métamorphose et de la monstruosité. Pour ce faire, la métamorphose de Jean révèle à la fois la bête humaine et la bêtise humaine est commenté par Bérenger comme suit : « Ce garçon si humain, grand défenseur de l’humanité !(…) Jamais je ne me serais douté qu’il aurait évolué de cette façon » (p.115). Ce personnage devient violent, retourne à des

Métamorphose: Ce thème fait son apparition lors du deuxième acte. Le côté angoissant sur la métamorphose augmente au cours de l’histoire. Les gens se transforment en rhinocéros au cours du récit. Il devienne un animal et descend dans l’échelle sociale, ainsi donc, il y a déshumanisation. Le premier signe de métamorphose en rhinocéros est lors de l’acte II tableau 1, où M. Bœuf rejoint son mari, transformé en cet animal, et devient comme lui. Pour ce qui est de Jean, c’est dans les didascalies que

> Métamorphose Voyage dans l’univers des aléas et des incertitudes de la métamorphose*, votre réalisation en conte les mésaventures qui sont autant de fabuleuses constructions imaginaires. *Métamorphose : μετά, méta ( : au-delà, après, ensuite) ; μορφή, morphé, ( : forme). Transformation, changement d’une forme en une autre. Changement de cette nature opéré par les Dieux dans la mythologie grecque et latine (cf : la métamorphose d’Actéon en cerf, de Daphné en laurier). Attention à ne pas confondre

Je ne suis pas beau » à la fin) Question : Comment ce dénouement donne-t-il au personnage de Bérenger sa dimension de héros tragique ? INTRO Bérenger est désormais seul sur scène : il est le dernier personnage à ne pas avoir subi la métamorphose. La pièce se clôt donc sur un monologue final de Bérenger, dans sa chambre, où il semble reclus, cerné par les rhinocéros. Ce monologue a commencé un peu plus haut dans la pièce, après le départ de Daisy ; Bérenger compare alors les tableaux représentant

réconcilier avec Jean et lui annoncer la contamination de M. Boeuf, leur collègue, il constate que son ami devient lui-même « de plus en plus vert »... A partir d’ici, nous nous demanderons quels sont les éléments qui font de cette première métamorphose visible d’un être humain en rhinocéros une farce tragique dénonçant le totalitarisme : pour cela, nous nous pencherons d’une part sur les différentes tensions qui perdurent tout au long de la scène, puis d’autre part sur l’intérêt du grotesque philosophique

→ Publication des Amours an 8 → Ovide en exil en Roumanie an 17 → Mort d'Ovide 2. Son œuvre : Les Métamorphoses Les Métamorphoses est un long poème en quinze livres, avec près de 12 000 vers et 230 fables, inspiré des récits et légendes de la mythologie, sur le thème de la transformation, des changements de forme (métamorphoses d'êtres humains en animaux, plantes, astres, etc.). Chaque métamorphose provient de la volonté des dieux. En effet, dans chacune des fables, il y a une moralité, les dieux

société après s’être détruits mutuellement. Ces évènements majeurs engendrent une remise en cause totale de la société et de la vie. une remise en cause religieuse: Dieu ne peut pas exister si un tel massacre de la vie humaine a pu avoir eu lieu un effondrement des valeurs humaines: comment pouvons nous nous différencier des animaux, sommes-nous encore plus primitifs? De nouvelles formes d’art et d’expression apparaissent comme le futurisme, l’impressionnisme ou encore le fauvisme, pour remplacer

bestialité. A/ Il est inquiétant. Page … 4 B/ Est-il mort ou vivant ? Page … 9 C/ Il se nourrit de sang humain. Page … 13 D/ Les pouvoirs. Page … 16 E/ Son insensibilité. Page … 20 II/ La séduction et le raffinement chez le vampire. A/ Le dandysme Page … 24 B/ La sensualité Page … 25 C/ La finesse le sa culture Page … 28 D/ Est-il humain ? Page … 31 Conclusion Page … 32 Bibliographie Page … 33 Annexes Page … 35

BÉRENGER. Réféchissez, voyons, vous vous rendez bien compte que nous avons une philosophie que ces animaux n'ont pas, un système de valeurs irremplaçable. Des siècles de civilisation humaine l'ont bâti !… JEAN, toujours dans la salle de bains. Démolissons tout cela, on s'en portera mieux. BÉRENGER. Je ne vous prends pas au sérieux. Vous plaisantez, vous faites de la poésie. JEAN. Brrr... (Il barrit presque.) BÉRENGER. Je ne savais pas que vous étiez poète. JEAN, (Il sort de la salle de bains