La Naissance D Athena

racines dans le passé le plus lointain des hommes qui habitaient la Grèce avant l’installation des Grecs vers 1950 avant Jésus Christ. La protohistoire religieuse commence donc avec la période néolithique qui grâce à l’agriculture et l’élevage donne naissance à des pratiques religieuses. En effet, les techniques néolithiques ont été apportées par des migrateurs qui venaient des iles de Chypre, de Crète ou de Grèce. Ces techniques sont appelées anatolies. Elles regroupaient l’agriculture, l’élevage mais

Origine divine. Réponse de l’oracle de Delphes à Lycurgue. Élaborée à l'issue des guerres de Messénie. Fondée sur l’eunomia : Elle fixe les nouvelles règles de vie et d’organisation de la cité : - impose la construction de 2 sanctuaires : Zeus et Athéna. - les tribus passent de 3 à 5. Chaque tribu = 1 territoire. Les arrondissements de Sparte. La ville = 5 villages synoecisme. Pas de vrai centre urbain. L’appartenance à la tribu passe de la loi du sang à celle du territoire, de la famille au sol

mythes quand il s'agit de traiter de la question de l'origine de l'humanité ou de sa fin (le destin des âmes après la mort). La puissance du logos doit donc se confronter à des événements (la naissance, la mort, par exemple) qui mettent en échec sa puissance d'anticipation, sa puissance de calcul. De fait ma naissance est un événement qui ne peut se déduire de manière nécessaire d'aucune hypothèse théorique. De même pour ma mort. Ainsi, les médecins, sont parfois étonnés de constater que des personnes

d'Ouranos et la naissance d'Aphrodite • Hécate • la naissance de Zeus • Styx • Prométhée et le partage de Méconè • Pandore • la Titanomachie • les épouses et enfants de Zeus Bibliographie générale - F. Solmsen / R. Merkelbach / M.L. West (ed.), Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum, Fragmenta Selecta, Oxford 1913 traduction française - P. Mazon (ed.), Hésiode: Théogonie, Les Travaux et les Jours, Le Bouclier, Paris 1928 - Annie Bonnafé, Théogonie, La naissance des dieux, Paris

Citoyenneté et démocratie à Athènes V-IV siècle av J-C Introduction : La fin du VIème av J-C marque la naissance de la cité d’Athènes. Puis apparaît une révolution, au VIIème av J-C appelé la révolution hoplitique, les hoplites s’occupent de défendre la cité et de se battre en son nom ; on décide alors que pour posséder le droit de vote il faut être hoplite ou l’avoir été. Le concept de la démocratie a été inventé à Athènes, même si c’était à l’époque des valeurs et une conception

autres généralement distingués par leur plénitude de leur beauté . L'explication de son infirmité et de cet aspect boiteux vient de sa précipitation de l'Olympe par Zeus pour avoir pris la défense d'Héra alors que cette dernière l'avait jeté dès sa naissance au pied de l'Olympe le voyant maladif et laid . Il sera recueilli , lui tombé dans la mer , par les déesses Thétis et Eurynomé lesquelles s'occuperont de son éducation et le garderont auprès d'elles dans une grotte sous marine où il fit sa première

lorsqu'il arrive à la race humaine, n'a plus rien à donner aux hommes. Nus et fragiles, les hommes sont voués à disparaître. Prométhée, constatant la négligence de son frère et ne voulant pas que les humains périssent, vole l'habileté à Héphaïstos et Athéna et le feu à Zeus pour les donner aux hommes et ainsi leur permettre de survivre. Grâce à l'habileté et au feu, l'homme « fut mis en possession des arts utiles de la vie »: la connaissance technique. L'homme va donc pouvoir trouver par lui-même les

ses aventures, commençons, comme souvent, par le début. La MG a besoin d’un cadre pour exister, c’est donc la création du monde ou cosmogonie. Le Cosmos ,c’est le monde.Gonie ,la création.En effet le cosmos n’a pas toujours existé,et cette naissance grecque du monde ne s’est pas faite sans violence,avec des dieux brutaux,voire même remplis de haine.Je vous fais grâce des épisodes guerriers entre les dieux,appelés Titans,Cyclopes ou Cent-Bras,qui vont tuer leur père Ouranos,non sans l’aide de

après,la peste ravagea Thèbes,l'oracle est à nouveau consulté qu'il les punit de n'avoir pas chercher le meurtrier de Laïos alors Œdipe fait des perquisitions(=recherches) pour découvrir le meurtrier et là il parvient à dévoiler le mystère de sa naissance,et se reconnait parricide(assassin) et incestueux(=illégitime). Jocaste,au désespoir,monte au plus haut de son palais,y attache son bandeau royal,dont elle fait un lacet et se pend en donnant ainsi la mort . Œdipe,honteux,s'arrache les yeux avec

pouvoirs sont levés du peuple et concentrés dans une seule personne. A Athènes, si nous n'avions pas de parents citoyens, nous n'étions pas citoyen. I – Les citoyens et les autres A – La communauté des citoyens Elle s'acquit par la naissance, au départ avant Périclès, il suffisait d'être fils de citoyen et en -451 Périclès fait voter un décret obligeant d'avoir également sa mère citoyenne pour devenir citoyen. DEME Le citoyen peut faire appel à la justice, élire et être élu.