La Naissance D Athena

I/Apollon dans le monde mythologique I.1) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde

respectivement les dieux de la terre et du ciel.Leur légende dit qu’Ouranos craignait ses enfants et il les enterrait dès leur naissance dans la terre jusqu’au jour où l’un de ses enfant, Cronos, se vengea contre son père et le priva de sa virilité. Une fois que Cronos fut père, il dévora ses enfants qu’il eut avec sa femme Rhéa. Toutefois, Rhéa aurait caché Zeus lors de sa naissance et une fois que Zeus devint adulte, il fit recracher à Cronos ses frères et sœurs qu’il avait avalés. Ces deux récits de

citoyen ? • Qui est citoyen ? • Comment s’exerce la citoyenneté ? • Quelle démocratie ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie athénienne A/ Le monde grec au V° s av JC : Combien de cités ? Où sont elles localisées ? Qu’est ce qu’une cité ? (image du bas + p11) Où se situe Athènes ? (p9) Quelle originalité de cette cité ? P.Boutet. septembre 2006 I / La naissance de la démocratie athénienne A/ Le monde grec au V°s av JC • Il est composé d’une cinquantaine de cités, réparties essentiellement

connaître les grands repères chronologiques de l’histoire grecque antique/1er contact avec les sources Bibliographie : ORRIEUX et Shmitt PANTEL Histoire Grecque Recueil Mythe et Politique François POLIGNAC La naissance de la cité Grecque I. La période Archaïque en Grèce et ses expériences Période archaïque fin 8ème siècle  5ème siècle Miracle Grec = démocratie Les grecs datent de 2 manières : 2 magistrats donnent leur nom à l’année datation à partir des 1ers

une grande supériorité sur les armes de bronze. Les Doriens sont un peuple guerrier, plus primitif que l’ancien occupant. Avec eux, l’écriture disparaît pendant 4 siècles. Le désordre né de cette invasion favorise aussi l’autonomie urbaine et la naissance des cités. La Grèce sombre alors dans un Moyen-Age obscur => MOYEN-AGE GREC. Après 4 siècles de ténèbres jaillira les 2 chefs d’œuvre homériques que sont l’« Iliade » et l ‘  « Odyssée » en même temps que la cité-Etat. ❑ Lire doc. 5 §

rappelle le cyprès par sa forme. "Carthée"  : Ville située au sud-est de l’île de Céos (ou Cos), une des Cyclades, à l’est du cap Sounion. "une bulle d’argent"  : À Rome, les enfants de naissance libre portaient autour du cou une bulle , c'est-à-dire une amulette en forme de petite boule. "Phébus"  : Épithète d’Apollon (en grec Phoïbos = « le Brillant »)

dégage l’idée qu’il y aurait un parallèle à faire entre le roi (l’homme) et le roi (la fonction). De ce fait, on peut affirmer que la pièce à l’étude a entre autres pour fonction de transposer par le biais du théâtre, le conflit du pouvoir et la naissance de l’État. Oedipe Roi, pousse donc l’homme de pouvoir à se souvenir qu’il reste soumis à la loi (politique et divine) de par sa simple condition d’homme. #2 Expliquez le rôle du coeur chez Sophocle, dites comment sont présentés les personnages

personnages de la pièce. -Didascalie: Enseigner le metteur en scène et l'acteur par l'auteur. -Distribution : La répartition des rôles (=castings) -Dithyrambe : C'est une cantique lyrique à la gloire du Dieu Dionysos et il serait a la base de la naissance de la tragédie grecque. -Divertissement : (= intermède) Ils étaient à l'époque de Molière sous forme de chansons, danses, musiques. -Dramaticité : C'est le caractère de ce qui est dramatique, et la qualité de l écriture et qui plus tard débouchera

 un cercle fermé La citoyenneté Athénienne n’est  pas  a  la portée de tous,  en  effet plusieurs obligation sont requises  pour   faire  partie  de  “l’élite”.  Obtenir  la  citoyenneté dépend  souvent  de  fait  qu’on ne  contrôle  pas   comme  la  naissance  sur  le  territoire  et  les origines familiales. Depuis la réforme  de Clisthène en ­508 la citoyenneté requiert: D’être un homme âgée de plus de 18 ans,  d’avoir  un  père  Athènnien,  être  inscrit  sur  le  registre  de  son  dème  (dème,une

Déposé par des Phéaciens il va se présenter sous une fausse identité afin de rester incognito et ainsi d’éviter les prétendants de sa femme Pénélope qui attende impatiemment leur heure pour prendre le pouvoir de l’ile. Après avoir rencontré la déesse Athéna il va se présenter au porcher Eumée sous l’apparence d’un mendiant. Ces deux personnages vont passer la soirée ensemble et vont chacun essayer d’en apprendre un peu plus sur leur passé respectif. C’est lors de cette nuit qu’Eumée raconte l’histoire