La Nef des fous

plantées là, et les réflecteurs, qui jetaient toute la lumière sur le puits, éclairaient vivement les rampes de fer, les leviers des signaux et des verrous, les madriers des guides, où glissaient les deux cages. Le reste, la vaste salle, pareille à une nef d’église, se noyait, peuplée de grandes ombres flottantes. Seule, la lampisterie flambait au - 27 - fond, tandis que, dans le bureau du receveur, une maigre lampe mettait comme une étoile près de s’éteindre. L’extraction venait d’être reprise ;

plantées là, et les réflecteurs, qui jetaient toute la lumière sur le puits, éclairaient vivement les rampes de fer, les leviers des signaux et des verrous, les madriers des guides, où glissaient les deux cages. Le reste, la vaste salle, pareille à une nef d’église, se noyait, peuplée de grandes ombres flottantes. Seule, la lampisterie flambait au fond, tandis que, dans le bureau du receveur, une maigre lampe mettait comme une étoile près de s’éteindre. L’extraction venait d’être reprise ; et, sur les

réflecteurs, qui jetaient toute la lumière sur le puits, éclairaient vivement les rampes de fer, les leviers des signaux et des verrous, les madriers des guides, où glissaient les I, III 13 Germinal deux cages. Le reste, la vaste salle, pareille à une nef d'église, se noyait, peuplée de grandes ombres flottantes. Seule, la lampisterie flambait au fond, tandis que, dans le bureau du receveur, une maigre lampe mettait comme une étoile près de s'éteindre. L'extraction venait d'être reprise; et, sur les

folie à l’Age classique » : en 71 : il s’agit de montrer que la folie n’est pas une réalité qui a toujours existé et qu’elle existe à travers des régimes de vérité différents. 3 problématisations : celle de la Renaissance : toiles de Bosch : « La nef des fous » : ils embarquent au fil des… : associé à l’idée de passage : il est dans un autre monde que le nôtre. A travers la figure du fou du roi : il parvient à saisir une vérité. Dans le théâtre aussi : Shakespeare « Le Roi Lyre ». Simone Weil : elle

Comique, il cohabitent. • C’est le religieux (grand théâtre officiel) qui se sépare du profane. Ce n’est qu’après les angoisses de l’an Mil que le théâtre sera encore une fois suscité par la Religion. Devant toute l’Europe, il passera du chœur à la nef des églises pour gagner le parvis et la rue. Il parle d’abord latin mais adopte vite la langue du pays. Partout il prend la forme suivante : • Le Drame liturgique (toujours à l’intérieur de l’église), 11ème et 12ème siècles. C’est en 1100 qu’un disciple

couche d'ozone aux deux pôles. 8) Une pléthore de scandales de décharges sauvages ou abusives, de pollution de nappes phréatiques, d'accidents comme celui de Bopal, ou les drames permanents de pollution comme ceux de Tchernopol ( enfants qui deviennent fous ), de Bakou, des pays baltes, de bateaux partout refoulés à cause de leur chargement hautement toxique. 9) L'aveu qu'il ne restait en Pologne que 1% d'eau potable, tandis que 33% étaient impropres même à des usages industriels, que plusieurs localités

ont fait payer le pain Le ciel la terre l'eau le sommeil Et la misère De votre vie VI Ils disaient désirer la bonne intelligence Ils rationnaient les forts jugeaient les fous Faisaient l'aumône partageaient un sou en deux Ils saluaient les cadavres Ils s'accablaient de politesses VII Ils persévèrent ils exagèrent ils ne sont pas de notre monde

Votre mort va servir d'exemple IV La mort coeur renversé V Ils vous ont fait payer le pain Le ciel la terre l'eau le sommeil Et la misère De votre vie VI Ils disaient désirer la bonne intelligence Ils rationnaient les forts jugeaient les fous Faisaient l'aumône partageaient un sou en deux Ils saluaient les cadavres Ils s'accablaient de politesses VII Ils persévèrent ils exagèrent ils ne sont pas de notre monde VIII Les femmes les enfants ont le même trésor De feuilles vertes de

- Le leur est rude. Depuis la pointe du jour, c’est à dire depuis le moment où l’on ne peut distinguer un fil blanc d’un fil noir, jusqu’au soir, l’Arabe ne peut ni boire ni manger, ni fumer, ni priser, ni embrasser sa femme. - Nous enfermons les fous. - L’Arabe les regarde comme sacrés. - Nous tutoyons nos parents, et avons en général pour eux plus d’amour que de respect. - L’Arabe ne peut ni s’asseoir, ni fumer, ni parler devant son père ; ni même un frère cadet devant son frère aîné. - Nous aimons

pour mettre le pistolet dans un tiroir sans que personne le remarque, ce qui n’était pas si facile vu le nombre de types au comptoir et la taille du pistolet, et Libero l’avait regardé faire un moment et lui avait demandé, — Je peux savoir ce que tu fous ? et Matthieu lui avait répondu en chuchotant, — Ben, je range le calibre dans le tiroir, et Libero s’était mis à rire, et Vincent Leandri s’était mis à rire lui aussi, et ils avaient bien raison de se foutre de lui parce que, vraiment, à 95