La Neutralité Dans Le Travail Social

L’économie est une science…a. L’économie s’est convertie en science « dure » avec la révolution marginalistei. Origine de la discipline : économie politique (comprendre les rapports entre les hommes et la manière dont émergent les ordres sociaux) → étude production

sphère public (Etat) et privé (la religion). De ce fait, l’État n’intervient pas dans la religion du citoyen (qui relève de son intimité), pas plus que la religion n’intervient dans le fonctionnement de l’État. La laïcité pose comme fondement la neutralité religieuse de l’État. Pour Jean Baubérot, (historien et sociologue français, président de la section des sciences religieuses de l’Ecole pratique des hautes études et fondateur de la sociologie de la laïcité), la laïcité constitue «, à la fois

Le 18 juin 1 815, lors d e la bataille de Waterloo, Napoléon connait sa deuxième défaite face à toute l’Europe (hollandais, prussiens, russes, irlandais, autrichiens, britanniques,…) Après cela, le Congrès de Vienne rep rit le travail. Napoléon fut exilé sur l’île de Sainte-Hélène dans le Pacifique. Vienne exigea le rétablissement de la monarchie et l’imposition des frontières de 1789 ce qui retire à la France toutes les conquêtes qui o nt suivi, dont la Belgique

frais qu'il a dû engager (comme les frais de procédure dus aux avocats). Pour les personnes n’ayant pas les moyens de se payer un avocat, l’état prend en charge les frais et lui octroie un avocat commis d’office. 3. . L’indépendance et la neutralité du juge Garanties essentiellement pour le justiciable, qui assurent que le juge, lorsqu'il prend une décision, appliquera la règle de droit sans se laisser influencer par des pressions extérieures, et notamment des pressions politiques, ou par

SOCIOLOGIE DES PROFESSIONS INTRODUCTION La sociologie des professions est une tradition qui émerge très tard en France (début 80's), C'est Durkheim (De la division du travail social) qui en va amorcer la réflexion. Pour lui: les groupes intermédiaires sont un enjeu pour la société. Les professions sont une forme de régulation sociale des sociétés anomiques. La sociologie des professions émerge dans les 40's aux EU. Le contexte/législation de l'époque était propice : dans la législation on trouvait

humain comme un objet  réifier quelque chose. Texte : Qu’est-ce qu’un fait social ? Sui generis : qui n’appartient qu’à lui-même, qui lui est propre. La réalité sui generis des courants sociaux c’est abstrait, on ne peut trouver de raisonnement. Marcel Mauss (neveu de Durkheim) fondateur de l’anthropologie  fait social total. Connue pour son étude sur le don par ex chez les Indiens. Pour lui le Don est un fait social total : quelque chose que quand on observe va ressembler toutes les caractéristiques

façon plus pertinente, en distinguant les classiques optimistes, des classiques pessimistes.     L’analyse des classiques porte sur les phénomènes traditionnels tels que la croissance, le développement, la répartition des richesses entre classes sociales et d’autres thèmes tels que le rôle de la monnaie, le rôle de l’Etat.   A- Classiques optimistes:    Les classiques optimistes sont les auteurs qui ont une vision optimiste quant à l’avenir du système capitaliste. Il s’agit notamment de Adam

va à l’encontre du but recherché, au moment de la mort du pape Pie IX en 1878 et de l’avènement de Léon XIII, pontife plus conciliant, Bismarck abandonne progressivement les lois de mai. B- La lutte contre les socialistes Contre les sociaux-démocrates, Bismarck tente d’abord d’employer la force. Bismarck joue sur la réalité de la peur latente à l’égard d’une éventuelle révolution dont la Commune de 1871 et les attentats anarchistes en Russie semblent donner un avant-goût, en désignant

4) ou des spectacles (doc 3 et 4). Il permet de déjouer l’agressivité (docs 1 et 3) et de construire une communauté (docs 1, 2 et 3) stable (doc 1) ou éphémère (docs 2, 3 et 4). - Il a une fonction sociale et politique (docs 1, 3 et 4). Il permet de mettre à distance les fonctionnements sociaux pour les observer et s’en détacher (docs 2 et 4). Dans le cadre d’un spectacle, il permet aux individus et à une société de regarder ses peurs et ses travers, et de les exorciser (docs 3 et 4). Il donne

à la République. Il est donc essentiel que la relation entre l'institution scolaire et l'élève se réclamant de l'islam permette à chacun de vivre sa foi et d'assumer son identité dans le respect des lois républicaines. Garantir en meme temps la neutralité république de l'école et la liberté de conscience des élèves. L'équilibre entre la faculté de l'école à l'intégration, intégrer les élèves dans le double respect des valeurs de la République et de leur identité spécifique. Il s'agit du nécessaire