La Noblesse Dans La Gréce Antique

orient, grec, romain et aussi du droit de l’église. Il y aura trois chap dans cette partie : 1) les droits de l’orient et de la Grèce 2) Le droit Romain de la république 3) Le droit romain sous l’empire 1)Droit de l’orient et de la Grèce: Il existe plusieurs périodes qui se sont succédées sur des millénaires. A) Le droit de l’Orient Mésopotamien ou droit

hilotes Manuels conseillés (au choix) M.-C. Amouretti, F. Ruzé, Ph. Jockey, Le monde grec antique, (1978), Paris, Hachette 2008 P. Brun, Le monde grec à l’époque classique (500-323 avant J.-C.), Paris, Armand Colin, 2003 C. Orrieux et P. Schmitt Pantel, Histoire grecque, Paris, PUF (1995) 2006 V. Sebillotte Cuchet, 100 Fiches d’histoire grecque, Paris, Bréal, 2007 A lire : E. Lévy, La Grèce au Vème siècle, de Clisthène à Socrate, Paris, Seuil, 1995 R. Lonis, La cité dans le monde grec

éventuellement à l’école. Théorie des humeurs (mise en place depuis la Grèce antique) : Bile Atrabile Sang Lymphe La gym permettrait d’assurer l’équilibre des humeurs entre elles. Celles-ci vont être extrêmement présentes chez les médecins et donc il fallait qu’elle soit incluse dans cette théorie. Cette gym ne se fait pas indépendamment du reste. Elle va devoir se dissocier des pratiques déjà existantes. Pour la noblesse : Les joutes Les exercices militaires Les tournois La chasse et la

Iphicrate - Euphrosine - Trivelin III. AXES D’ANALYSE – Les épreuves – Explication du titre – Puissance et société I- RESUME DE L’ŒUVRE Le cadre de la pièce est une île de la Grèce antique (plus conventionnelle que réelle), sur laquelle l’ordre social entre valets et maîtres est inversé. C’est là qu’échouent Arlequin et son maître Iphicrate, ainsi qu’Euphrosine et sa suivante Cléanthis. Dès leur arrivée, tous doivent échanger leur

1. Définition : La tragédie naît au Ve siècle av. J.-C. dans la Grèce antique. Lors des fêtes dédiées à Dionysos, on donnait des représentations théâtrales. Elle s'oppose à la comédie par son sujet noble, grave et par son dénouement malheureux a. La tragédie selon Aristote. Les fonctions du théâtre sont multiples : placet et docere : plaire et instruire. Aristote emploie le mot mimesis dans sa Poétique pour décrire l'imitation, la représentation du réel. Il définit la tragédie comme : «l’imitation

du bassin méditerranéen 1.2 La civilisation grecque 1.2.1 La Grèce archaïque (- 800 à – 500) - 800 : Éveil de la Grèce Développement d’écriture alphabétique Essor démographique, économique et culturel Émergence de la culture grecque La mythologie : Base d’éducation et d’identité culturelle La Théogonie d’Hésiode L’Iliade et l’Odyssée d’Homère Émergence et organisation des cités-États Grèce : N’est pas une entité politique unifiée Morcelée en petites

Classicisme : Mouvement littéraire inspiré de l’art antique, mouvement classique, œuvres classiques peuvent servir de modèle (dans les écoles) œuvres carrés. Caractéristiques : Goût de la mesure, naturel, équilibre, vraisemblance, ordre, œuvres qui font réfléchir. Artistes classiques : Charles Perrault, Jean Racine, Cyrano de Bergerac, Pierre Corneille, La Fontaine, René Descartes, Blaise Pascal… Racine : Britannicus, Bérénice, Andromaque, corneille : Le cid. Baroque : Mouvement littéraire, le

cette œuvre avec l’imprégnations du mythes d’Œdipe dans l’extrait ainsi que de la façon dont l’action se déroule. Tout d’abord, nous allons parler du ton de cette œuvre qui n’est pas un ton tragique employé dans les tragédies antiques. En effet, ici, l’auteur utilise un ton humoristique ou pathétique. Pour commencer , nous pouvons clairement identifier de l’humour dans le passage étudié car on y trouve des situations comiques. Ainsi la réplique de Tirésias « Hep! … Non, lui…Oui

de ferrer et soigner les animaux ou encore comme instrument de torture dans le but de punir les esclaves. La notion de travail, est bien la notion qui montre le mieux que la philosophie s’adapte a la société dans laquelle elle s’exerce. Dans la Grèce antique, le travail était jugé comme indigne de l’homme, c’est pour cela qu’il fut chargé aux esclaves de travailler a la place de ‘’de l’homme libre’’. Dans toutes les religions, il y a un sens du mot travail. Dans le christianisme par exemple, la bible

à une hiérarchie de classe de sorte que la dignité correspondrait à un titre, une fonction ou encore une attitude empreinte de noblesse et de gravité, elle marquerait par conséquent une différence entre les hommes.Dès son origine même, le concept serait donc emprunt d’un fort paradoxe. Ainsi si la notion existe depuis des siècles, parcourue par la Grèce antique, le christianisme, le judaïsme et autre religionet courant philosophique, aucune définition unique n’a réussi à émerger. Kant, fameux