La Notion D Humanité Apparition Tardive

Schlegel, Arnim, Brentano, Gotthilf Heinrich von Schubert (l'auteur de “La symbolique des rêves” et des “Aspects nocturnes des sciences naturelles”). C'est Hitzig encore qui lui donna les oeuvres de Gozzi et de Calderon. Ces lectures, relativement tardives, le marquèrent profondément, le révélèrent à lui-même et le mirent sur la voie de son œuvre personnelle. L'influence de Zacharias Werner fut importante aussi. Hoffmann a tout ensemble admiré, envié et raillé ce personnage complexe, cabotin naïf

environ, Aztèque ). I) L'Origine de l'Homme et de sa Civilisation Epoque primaire ( 540-245 M d'années ) : cellules Epoque secondaire ( 245-65 M d'années ) : reptiles, dinosaures (fin/elimin) Epoque tertiaire ( 65 à 1,8 M d'années ) : début humanité ( environ 1,8 M ) Epoque quaternaire La préhistoire Paléolythique ( âge de pierre ) : -3,5 M d'années : Lucy ( Nord Kenya ) a) genre homo ( 2,5-0,5 M d'années ) b) homme moderne ( -160 à +1000 ) → nomades : chasseurs & ceuilleurs

ville. J'y fus pendant près de sept ans sous la discipline de maîtres très doctes, parmi lesquels je cite avec un souvenir pieux et reconnaissant Pausch, Kieffer, Neubig, Kloeter, Held et Gabler, qui méritent toute ma gratitude par leur science des humanités et par la bienveillance qu'ils me témoignèrent. « Préparé par leurs préceptes, j’étudiai pendant les années 1826-1828 la philologie et la théologie à l’académie de Berlin, où je suivis les leçons de Boeckh, Hegel, Marheinecke, C. Ritter, H. Ritter

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance

philosophique. état de nature L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humanité Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur le plan moral, l’humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère un caractère sacré, qui oblige absolument

questionnement philosophique. éTAT dE nATurE L’état de nature est un état fictif ou supposé de l’homme avant qu’il ne vive en société. Il s’oppose à l'état civil, ou état social. Des philosophes comme Rousseau ou Hobbes ont thématisé cette distinction. humAniTé Par opposition à l’animalité, l’humanité est l’ensemble des caractéristiques propres au genre humain. Sur le plan moral, l’humanité en moi comme en autrui est considérée par Kant comme ce qui nous confère un caractère sacré, qui oblige absolument

l’enseignement Secondaire Au XIX° s : l’hist obligatoire dès 1818 dans l’enseignement Secondaire, qui joue un rôle majeur dans la formation des élites. ! une tendance qui se dessine nettement : émancipation de l’enseignement de l’hist de la tutelle des humanités pour conquérir son autonomie + la compréhension des ensemble politiques et sociaux qui tend à remplacer, au moins partiellement, la mémorisation des chronologies et l’énumération des règnes ⇒ double évolution des contenus et méthodes, due à la spécialisation

faculté mentale propre à la connaissance4. Cette acception se retrouve par exemple dans l'expression de François Rabelais : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». Il s'agissait ainsi d'une notion philosophique (la connaissance pure, au sens de « savoir »), qui devint ensuite une notion religieuse, sous l'influence du christianisme. La « docte science » concernait alors la connaissance des canons religieux, de l'exégèse et des écritures, paraphrase pour la théologie, première science instituée

excessives que sentimentales et sublimes; avec ses châteaux aux hautes tours et ses paysages grandioses; avec ses héroïnes, ses tyrans et ses fantômes, le roman gothique fascine. Ayant servi à « distraire une minorité passablement cultivée l » de son apparition, en 1764, avec Le château d'Otrante de Walpole, jusqu'aux alentours de 1792, il gagne ensuite en popularité, bien qu'il demeure longtemps mal vu des milieux très conservateurs. Les périodiques de l'époque (Tatler, Spectator, Rambler, Advenfurer)

CHAPITRE I. Autour de la culture. _ Qu-est-ce que la culture ? # approche collective de l’existence individuelle léguée aux générations suivantes ; vision du monde qui exprime l’originalité d’une civilisation. # Mais c’est une notion équivoque puisqu’il y a une hétérogénéité de culture au sein de la civilisation française. # D’un côté, elle désigne l’histoire des idées, des arts, des sciences, des lettres (histoire intellectuelle) ; de l’autre, elle définit les formes matérielles