La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

absence d’empêchement. Être libre ce n’est pas seulement ne pas être empêcher. Au sens fort, c’est la capacité intérieure d’évaluer plusieurs possibilités et de prendre une décision qui ne va pas de soit par avance. Il n’y a de choix vraiment libre que chez un être doté de raisons. L’art 122 du code pénal fait la différence entre ceux qui ont faculté de discernement et ceux qui l’ont beaucoup moins. Il dit que si le discernement est aboli, il ne peut pas faire l’objet d’une sanction pénale. Il est important

question et disposé de prescriptions juridiques... §2: La définition de la souveraineté: Elles sont diverses, mais elle renvoient ttes à un élément déterminant et essentiel, la souveraineté. Désigne tjrs un pvr suprême. Est souverain celui qui n'a pas de maitre. La souveraineté n'est pas un pvr absolue, elle désigne le plus haut degré de puissance qu'une entité est susceptible d'obtenir.. A partir de cette notion il a été possible d'identifier plusieurs facettes de S. c'était fait par un gd

constamment étendu ses interventions dans l’économie, la protection sociale ou la culture, suscitant l’émergence de la notion d’Etat Providence. (L’Etat doit-il prendre en charge notre bonheur, jusqu’où ? Le financement de ces interventions donne lieu au prélèvement de l’impôt.) 3. Fonctions assumées sur le plan extérieur Le trait distinctif de l’État moderne est la souveraineté, autrement dit son indépendance totale, et sa compétence illimitée. Il assure la défense au moyen de l’armée. . 4

Le régime juridique de la propriété sous la 5ème république La question de l’intervention de l’état, est un débat continu et animé dans l’affirmation de la souveraineté et ce débat se caractérise par la notion de propriété et les droits qui lui sont liés. Max Weber démontre une corrélation évidente entre le développement de l’état moderne et le capitalisme, pour lui la société civile est caractérisée par la propriété. Cette question prend de plus en plus d’importance au 20ème siècle, avec la

avoir un deuxime temps qui marque une rupture : -2 : l'age de la construction des souveraineté ( 15- 18 eme siecle ) Ici on est dans un tournant , qui fait passer du MA a l'ere de la modernité , on est au 15 eme siecle , on assiste a un tournant dans l'histoire de la construction a la fois théorique et factuelle des etats et donc das un tournant des RI. Ce tournant et l'affirmation du concept de souveraineté qui a été conceptualisé par un auteur J. BODIN : il va renforcer le pouvoir temporel

Classiquement, les Etats peuvent être distingués selon l’origine de la souveraineté qui les fondent et la manière dont le pouvoir d’Etat est exerce. On parlera dans un cas de gouvernements et dans l’autre cas de régimes (politiques). La recherche d’une classification des gouvernements est pratiquée depuis l’Antiquité ; Platon et Aristote en avaient déjà établi une. La typologie des régimes est plus récente. Elle a été développée surtout à l’époque moderne, soit à partir du 18e siècle. On peut tout

démocratique n’était légitime que s’il était fondé n’ont pas sur la religion et la foi mais sur la raison et la liberté politique. Ils ont critiqué le système monarchique dans lequel était installée la souveraineté, dont le roi et la reine gouvernaient. D’après M. dans l’état britannique la souveraineté et la puissance doit être partagé entre plusieurs titulaire, non pas exercé au nom de Dieu mais au nom de la nation. Le pouvoir souverain ne peut pas être la propriété d’un seul homme ni d’un groupe

un tisserand mais aussi un sage. L’autre sens masculin est penser la politique. L’homme politique devient l’action de penser la politique. La politique a un problème de genre mais aussi un problème de nombre (au pluriel ou non ?) : Y a-t-il une notion ‘science po’ ? 1ère question : quelle est la bonne méthode pour penser le politique ? Le penser à partir d’une idée/expérience ? Ou le penser à partir des faits (recherche, observation) ? Voir christologie d’en haut ou d’en bas : le christ est-il

Titre I. Présentation critique du droit constitutionnel occidental classique Section 1. Les formes d'Etat S 1. Les gouvernements § 2. Les régimes politiques Classiquement, les Etats peuvent être distingués selon l’origine de la souveraineté qui les fondent et la manière dont le pouvoir d’Etat est exerce. On parlera dans un cas de gouvernements et dans l’autre cas de régimes (politiques). La recherche d’une classification des gouvernements est pratiquée depuis l’Antiquité ; Platon

autorité et un pouvoir effectif. La légitimité de cette autorité devant en principe reposer – au moins pour les États se disant démocratiques – sur la souveraineté du peuple ou de la nation. La nation quant à elle ne se confond pas non plus avec l’État sauf dans le modèle de l’Étatnation. Si l'État se distingue du gouvernement car la notion inclut toute une dimension administrative et juridique, il arrive que sur le continent européen, l'influence de la pensée de Hegel fasse que l'on parle