La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

Jean-Jacques à Bossey, au pied du Salève, auprès du pasteur Lambercier, chez qui il vécut 2 ans de bonheur jusqu’au jour où, accusé à tort d’avoir brisé les dents d’un peigne qui appartenait à la sœur du pasteur, Jean-Jacques découvre l’injustice..  En 1724, il retourne à Genève où il habite chez son oncle Gabriel Bernard et commence un apprentissage chez Masseron, greffier de la Ville.  En 1725, il entre en apprentissage chez Ducommun, maître graveur, dont la tyrannie lui fit connaître le mensonge

Rousseau s'est inspiré de John Locke( connu pour ses deux traités sur le gouvernement civil écrit en 1689,il est un anti Hobbes)Chez Locke,l'état de nature est un etat de paix,d'équilibre et de concorde. A - L'HOMME ET SON OEUVRE 1. SA VIE Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a une origine sociale modeste. En 1727, son père qui est horloger le place comme apprenti chez un graveur. En 1728, en rentrant d'une promenade, il trouve les portes de la ville de Genève fermées. Il décide alors

la médisance sous les délices, amour propre sous la sociabilité). La sociabilité est conflictuelle, elle est le produit d'une concurrence, d'où naît la haine. Nulle philanthropie mais la crainte mutuelle qui fait taire notre instinct de domination (Hobbes) • La civilité La vie en société n'est possible que sous la condition d'une société apparente, une quasi-hypocrisie. On s'y rend supportable dans un mélange de sollicitude et de réserve, de distance et d'apparence comme commerce

auraient pour finalité de favoriser, ou du moins de préserver, la liberté. Comment des lois peuvent-elles être un instrument de la liberté ? La référence aux théories du contrat social et à leurs enjeux (notamment à travers la confrontation entre Hobbes et Locke) doit permettre de donner des éléments de réponse. Un des éléments essentiels de la problématique est la question de savoir ce qu’est la liberté. Il faut se garder de faire de ce concept un usage trop univoque. L’approfondissement du rapport

soviétique  Constant établit une conception libérale qui s’oppose à tout État qui voudrait imposer un mode de vie particulier (l’individu peut faire de son temps libre ce qu’il veut)pour lui, cela s’oppose à la conception et la pratique des Anciens  « chez les anciens, l’individu, habituellement souverain dans les affaires publiques, est esclaves dans les affaires privés » => liberté privé inexistante et les liberté publique plus grande   Démocratie directe = grandes décisions (militaire) prises

un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. La justice est censée punir quiconque ne respectant pas une loi au sein de sa société avec une sanction ayant pour but de lui apprendre la loi et parfois

La société civile doit-elle reposer sur un contrat social ? La notion de société civile désigne en premier lieu tout groupement d’individus, dépendant les uns des autres et agissant selon des schèmes commun. Il est alors aisé de comprendre que de nombreux philosophes se soient penchés au cours de siècles sur la question de l'organisation de la société civile. De ces réflexions est notamment apparue l'idée qu'il est nécessaire d'établir des règles afin de garantir l'harmonie de la vie en société

Chapitre V : La loi Le mouvement de reconstruction de l’autorité royale commence vers les 12ème et 13ème siècles, et s’affirme à la fin du Moyen-âge, au 16ème siècle. C’est une période au cours de laquelle la royauté développe progressivement sa souveraineté. D’abord sur le plan intérieur, en dominant la seigneurs féodaux, et ensuite sur le plan extérieur en affirmant son autonomie politique par rapport au pape et à l’empereur d’Allemagne. Cette lente reconquête s’accompagne d’une intervention croissante

est donc obligatoire. Même si dans certains cas limités on peut échapper à la règle. * LE DROIT SPECIFIQUE : Spécifique par sa terminologie, chaque mot correspond à une notion avec lesquelles on peut faire des nuances. Exemple : PROPRIETE Le mot évolue dans le temps et dans l’espace. * Dans le temps : Notion utilisée qui vient de l’antiquité romaine. * L’usus : usage d’un terrain, d’un bien * Fructus : on est propriétaire quand on peut percevoir ce que produit notre bien.

Idée que dans la collectivité il y a les émotions etc. qui mène à l’idée qu’on peut se laisser guider par quelqu’un par son charisme → polarisation (idée de concentration en un point) Même idée chez Euripide Les Suppliantes : « comment la masse incapable d’un raisonnement droit pourrait-elle conduire la citée dans le droit chemin ? » question de l’éducation → réaction aux sentiments. Tendance