La Notion De Peuple

fossé ouvrier/bourgeois Problématique : Plongé au coeur de la description d'un peuple en révolte, nous devenons témoin d'une scène violente qui, par la peur qu'elle engendre se transforme en une vision apocalyptique dans l'imaginaire des bourgeois. Plan possible : I La description d'un peuple en marche II Une révolte inscrite sous le signe de la violence III Une vision apocalyptique I La description d'un peuple en marche 2 description : 1ère description : point de vue du narrateur (l1 -19)

terribles guerres. En revanche, certains disent que la culture mène à la raison et permettrait de résoudre beaucoup de problèmes. La culture est-elle réellement antidote de la barbarie ? Pour élucider ce mystère, commençons par étudier l’opposition des notions de culture et de barbarie. Nous déterminerons dans quel cas la culture provoquerait la barbarie et enfin, dans quel cas la culture empêcherait cette barbarie. De nos jours, les sens du mot « culture » sont très variés. On utilise se terme en

les rapports entre autorité & violence ? - Pourquoi ce soumet-on à l’autorité de l’Etat ? La notion de légitimité - L’obéissance est-elle un bien ? Une pathologie ? Une menace ? – est-ce que l’on doit différencier en fonction du régime ? Eléments de correction exposé 1 + texte : * Un exposé qui demande des bonnes définitions d’Etat et de politique, et une capacité à articuler ces deux notions, de façon dynamique. On a tendance à définir les deux en miroir, l’Etat c’est la structure institutionnelle/matérielle

le droit des collectivités territoriales . Le droit constitutionnel c’est l’étude juridique du pouvoir politique . La notion de pouvoir peut être synonyme d’administration ou de pouvoir public, d’organe de l’état . Approche substantialiste du pouvoir dans laquelle il est comme capital que l’in posséderait, idée de substance, de ce qui est à l’intérieur de la notion . Approche interactionniste, le pouvoir se décline comme une relation entre deux personnes, le pouvoir sur quelqu’un, dans cette

afin d'interpeller l'auditoire. La notion d'éthos est alors présente car tous deux vont légitimer leurs propos en véhiculant une image favorable d'eux-même. La création d'une communauté d'appartenance est également primordiale pour justifier le ralliement à une même cause c'est à dire pour des intérêts partagés. On observe aussi l'utilisation du genre épidictique, ici le blâme, qui va nourrir le sentiment d'indignation et par là même la persuasion. La notion de pathos est mobilisée puisque l'orateur

pays ne respecte pas la constitution qu’ils ont pourtant écrite (dictature notamment). La constitution en dehors des frontières de l’Etat est représentée par les droits de l’homme. RELATIONS INTERINDIVIDUELLES notions de pouvoir politique définitions doctrinales 2 références a la notion de pouvoir politique : Soucramanien écrit que le pouvoir politique est un phénomène d’autorité parmi d’autres mais particulièrement complexe et définit comme le pouvoir de révision, d’impulsion, de précision

texte se portera tout d’abord à étudier le peuple de Guernica, puis de déterminer qui sont réellement les vainqueurs, à définir leur identité, et enfin, de révéler la présence obsessionnelle de la mort. Le peuple de Guernica est décrit comme étant un symbole de pureté et d’innocence. Le poète le montre en associant le mot « trésor » avec l’adjectif « pur », le peuple est alors perçu ayant une vie simple et paisible. La strophe 2 et 3 nous indique que le peuple est composé d’enfants, qui signifie la

mission d’un gouvernement selon la tradition grecquo-romaine est de sauvegardé le bien commun, l’intérêt général. Il y avait une prééminence du Sénat, de l’Empereur qui était encore plus évidente, il y avait une forte passivité du peuple. « La loi est ce que veut le peuple ». B) Les pouvoirs exorbitants de droit commun Le droit public confère des avantages, un pouvoir d’action unilatéral. Impérium : un pouvoir de commandement Il n’y a pas d’Etat sans souveraineté. Cette souveraineté romaine

l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine reconnu comme telle et observer par cette collectivité. Justice souvent assimilé aux tribunaux qui se doivent d’appliquer le droit et de rendre les décisions justes. Pour le juriste la notion de justice a un sens subjectif et un sens institutionnel. Subjectif acceptation du sens moral de la justice. La justice peut être un fondement du droit. Sens grec : l’art de ce qui est équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions

martiniquais Aimé Césaire invente la notion de négritude en 1935 dans la revu: “l'étudiant noir”. La négritude est un terme qui définit l’identité et la culture noires, et qui dénonce l'oppression du colonialisme. Mais dans sont discourt sur la négritude en 1987 à l’Université international de Floride, Aimé Césaire réexamine cette notion. Qu’elle est le sens donné à cette definition? Dans un premier temps nous étudierons la tentative de redéfinition de la notion de négritude que nous donne Aimé Césaire