La Nouvelle Héloïse

rejette la rationalité des Lumières alors que Rousseau et Diderot sont parmi les représentants de ce courant. Il faut bien voir que le concept de préromantisme ne s’applique qu’à quelques œuvres de chacun de ses auteurs. Ainsi, on peut voir La Nouvelle Héloïse comme préromantique, mais pas les discours de Rousseau. 

n’a pas choisi de devenu manichéen, c’est son expérience et sa vision des choses qui ont fait qu’Il est devenu. Dans l’époque des Lumières, on sent que le sujet des œuvres été toujours basé sur un aspect plus philosophique, par exemple : La nouvelle Héloïse , L’ingénu, Zadig etc.

libertins: la marquise de Merteuil et son acolyte, le vicomte de Valmont, deux manipulateurs et libertins. C’est un roman inscrit dans la tradition du libertinage de mœurs, mais aussi un roman d'analyse psychologique dans la lignée de Julie ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau publié en 1761 (qui est d'ailleurs cité dans notre extrait). Le texte proposé est la lettre XXXIII entre la marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont des Liaisons dangereuses. Mme De Merteuil répond à la lettre XXV

- les romans picaresques. II. L’intrusion du réel 1) Le XVIIIe s. marque un tournant : les écrivains tentent de représenter le monde tel qu’il est, ancré dans un cadre spatio-temporel précis. Exemple : Julie ou la Nouvelle Héloïse est indissociable du décor alpestre et de la croyance philosophique de son auteur : Rousseau croit en la bonté originelle de la nature humaine. 2) Le XIXe s. : le roman est l’imitation de la réalité

carnaval. Commentaire composé Sujet Montrer comment l'épisode des vendanges, avec ses aspects sociaux, permet à Rousseau d'exprimer sa propre conception d'une société idéale. Présentation du texte Roman d'amour à plusieurs voix, Julie ou La Nouvelle Héloïse est aussi une réflexion sur un projet de société. Le rassemblement des personnages à Clarens est l'occasion pour Rousseau de mettre en œuvre et de présenter comme une réalité une petite communauté proche de la nature. Il rejoint par là tous ceux

s'appuyer sur la préservation des qualités naturelles de l'enfant et assurer plutôt des savoir-faire concrets que des savoirs livresques. Dans le domaine littéraire, l'apport de Jean-Jacques Rousseau est également déterminant avec Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761), roman par lettres sur le modèle anglais du Paméla ou la Vertu récompensée de Samuel Richardson, qui sera un des plus gros tirages du siècle en séduisant par sa peinture préromantique du sentiment amoureux et de la nature. Les Confessions

Ce texte extrait de La Nouvelle Héloïse, partie VI, 1761 de Jean-Jacques Rousseau, philosophe et écrivain français du dix-huitième siècle a pour thème général le rapport du désir et du bonheur. Dans ce passage, Rousseau se demande si, pour être heureux, l'homme doit satisfaire ses désirs. Il aborde le sujet du désir, et s’interroge sur le rapport entre désir et bonheur. Ce texte s’organise en trois paragraphes : d’abord, des lignes I à 7, on retrouve la thèse du texte, il nous est dit que

Manon Lescaut. Inconsolable, il raconte son histoire à l’auteur du récit, alors que Manon est déjà morte. Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, (1761) Le contexte : L’histoire d’un amour impossible est un thème essentiel du roman sentimental. Julie et Saint-Preux, les deux personnages principaux du roman épistolaire qu’est Julie ou la Nouvelle Héloïse, s’aiment avec passion, mais doivent renoncer à s’aimer, Julie étant mariée à Monsieur de Wolmar. À la différence de Madame de La Fayette



























































PHILOSOPHIE

 
























































Devoir
Maison
n°2
 
 
 
 
 Sujet
:
Commentaire
du
texte « Lettre à Ménécée » Epicure    Dans
 son
 roman
 épistolaire,
 la
 Nouvelle
 Héloïse,
 écrit
 en
 1761,
 Rousseau
 écrit
 « Malheur  à  qui  n’a  rien  à  désirer. »  En
 effet
 depuis
 toujours
 l’homme
 est
 considéré
 comme
 un
 être
 de
 désir.
 Ainsi
 le
 célèbre
 philosophe
 Schopenhauer
 affirme
qu’
«Entre les désirs et leurs réalisations

achève de le rendre célèbre, même s’il n’est pas primé, et suscite la polémique. En 1761, après avoir réintégré l’église calviniste et Genève, il publie Julie ou la nouvelle Héloïse [un des ouvrages les mieux vendus de l’époque], puis Du Contrat social et L’Emile en 1762. Le Parlement de Paris condamne ces deux ouvrages. Cette gloire nouvelle [celle d’un auteur à scandales] ne lui apporte cependant pas le bonheur. Il reprend sa vie errante [Rousseau vit quelques temps entre la Suisse, la Prusse et l’Angleterre]