La Nuit au musée : Le Secret des Pharaons

Aspects de l’art musical des tchaman de côte d’ivoire AKA Konin Publications digitales © Musée royal de l’Afrique centrale, Tervuren (Belgique) 2010 www.africamuseum.be Toute reproduction de cette publication à fin autre que privée ou éducative, que ce soit par impression, photocopie ou tout autre moyen est interdite sans l’autorisation écrite préalable du Service des Publications du mrac, Leuvensesteenweg 13, 3080 Tervuren, Belgique isbn : 978-9-0747-5278-7 Dépôt légal :

un groupe d’écrivains et d’éditeurs de contes destinés prioritairement aux adultes. Pour clarifier les choses, il faut tout d’abord distinguer le conte « oral » de son homologue « littéraire ». Les récits de tradition orale se transmettent depuis la nuit des temps. Il s’agit de ces histoires de monstres, gnomes ou sorcières que se racontaient les paysans lors des veillées pour se distraire des tâches domestiques. On les récitait également lors des mariages ou d’autres réunions de la société rurale

la restitua au Louvre J’allai voir Picasso pou lui dire combien son geste avait été malheureux et les risques qu’il courait. Voilà un homme affolé qui me dit avoir menti, les statues étaient intactes. Je lui dis d’aller les rendre sous le sceau du secret à Paris-Journal ce qu’il fit. Grand scandale ! Le malheureux voleur vient me voir et me supplie de le sauver. Je l’embarque à la gare de Lion avec quelque argent pour compléter le viatique qu’il avait tiré de Paris-Journal. Là-dessus on m’arrête pensant

qu’un tableau mythologique, c’est aussi une allégorie. La déesse, personnification de la Sagesse, représente ici l’intelligence triomphant des bas instincts, symbolisés par le centaure. 2.Sandro Botticelli, Minerve et le Centaure, v. 1480, Florence, musée des Offices. 8 LES IMAGES SACRÉES Les images sacrées ont été codifiées par l’Église: aucune figure inhabituelle ne devait trouver place dans les lieux de culte, et l’art devait servir d’instrument de vulgarisation et d’enseignement pour le peuple

l’une de l’autre pour revendiquer leur existence. Hélé Beji l’affirme lorsqu’elle écrit : « Toujours, l’Orient et l’Occident se sont côtoyés avec des sentiments réciproques de convoitise et de jalousie, complices malgré leurs dissemblances, dans le secret vivace de se vaincre l’un l’autre. »1 C’est dans le regard de l’autre, de celui que l’on considère comme son rival, que l’on vit, que l’on se construit. C’est en cela que cette étude est intéressante, puisqu’elle met en relief cette relation entre

seule chose est simple dans mon cas, je ne possède rien. Oui, j’ai été riche, non, je n’ai rien partagé avec les autres. Qu’est-ce que cela prouve ? Que j’étais aussi un saducéen… Oh ! entendez-vous les sirènes du port ? Il y aura du brouillard cette nuit, sur le Zuyderzee. Vous partez déjà ? Pardonnez-moi de vous avoir peut- être retenu. Avec votre permission, vous ne paierez pas. Vous êtes chez moi à Mexico-City, j’ai été particulièrement heureux de vous y accueillir. Je serai certainement ici demain

allais. D’un coup je me suis rappelé cette fois- là, vers octobre, lorsque Robert Tichener et moi et Paul Campbell on se faisait des passes de foot devant le bâtiment des profs. Sympas, les gars, surtout Tichener. C’était juste avant le dîner et la nuit tombait mais quand même on continuait. Ça devenait de plus en plus noir et on pouvait presque plus voir le ballon mais on voulait pas s’arrêter. Finalement on a été obligés. Ce prof, Mr Zambesi, qui enseigne la biologie, il s’est pointé à la fenêtre

revoir le geste populaire Et le regard accoutumé ! Que le fier conquérant de la Perse avilie, Las de léguer ses traits à de frêles métaux, Menace, dans l'accès de sa vaste folie, D'imposer sa forme à l'Athos ; Qu'un Pharaon cruel, superbe en sa démence, Couvre d'un obélisque immense Le grand néant de son cercueil ; Son nom meurt, et bientôt l'ombre des Pyramides Pour l'étranger, perdu dans ces plaines arides, Est le seul bienfait de l'orgueil

découvertes ont également permis de mesurer l’étendue des textes manquants (les « écrits perdus »), qu’ils soient cités ou suggérés dans les textes trouvés, ou que leur existence passée ait été cataloguée dans les bibliothèques royales ou sacrées. Les « secrets des dieux » étaient parfois révélés en partie dans les épopées. C’est le cas de l’Épopée de Gilgamesh, qui révèle le débat entre les dieux ayant mené à la décision de laisser périr l’Humanité dans le déluge, ou d’un texte intitulé Atra Hasis, qui

allais. D’un coup je me suis rappelé cette fois- là, vers octobre, lorsque Robert Tichener et moi et Paul Campbell on se faisait des passes de foot devant le bâtiment des profs. Sympas, les gars, surtout Tichener. C’était juste avant le dîner et la nuit tombait mais quand même on continuait. Ça devenait de plus en plus noir et on pouvait presque plus voir le ballon mais on voulait pas s’arrêter. Finalement on a été obligés. Ce prof, Mr Zambesi, qui enseigne la biologie, il s’est pointé à la fenêtre