La Nuit des morts-vivants

Lesbiennes" en 1845 qui fait référence à Sapho, poétesse grecque qui enseignait les arts à des jeunes filles sur l'île de Lesbos, dans la mer Egée.     - "Les Limbes" en 1848 qui fait référence au lieu où se retrouvent les âmes des innocents qui sont morts sans avoir reçu le sacrement du baptême. À l'époque, il imaginait que ses poèmes devaient évoquer les sept péchés capitaux, péchés au-dessus desquels trônerait le mal suprême, l'Ennui.     - "Les Fleurs du mal" en 1857 qui rapporte au projet poétique

immense cheval en bois qui seront offert aux Troyens. Or ceci est un piège, à l’intérieur du cheval se trouve pas moins de cinquante soldats. Croyant à un présent, les gardes du palais de Troie ouvre les portes et font entrer le cheval. Ainsi durant la nuit les soldats Grecs ont pu pénétrer dans la ville, anéantissant entièrement la ville. Ils tuèrent la majeure partie de ses habitants ainsi que la cour royale. Pour parenthèse, lors du combat, Achille, le fils de la déesse Thétis, reçoit une flèche lancée

Pour énormément de cinéphiles, le nom de George Andrew Romero est synonyme d’horreur, de fantastique, mais surtout de zombies mangeurs de chairs. Portant sur ses épaules le poids de tous les films de morts-vivants depuis les années 1960, Romero a vite établi sa marque dans le domaine de l’horreur et du fantastique. Son premier long métrage, Night of the Living Dead (1968) fût chaudement accueillit et s’éleva au rang de classique culte, influençant l’horreur moderne pour les années à venir. Enchaînant

j'avais repoussé tant d'injustes efforts, Ont détruit ma fortune, et, sans m'ôter la vie, M'ont mis entre les morts. Henri, ce grand Henri, que les soins de nature Avaient fait un miracle aux yeux de l'univers Comme un homme vulgaire est dans la sépulture A la merci des vers ! Belle âme, beau patron des célestes ouvrages, Qui fus de mon espoir l'infaillible recours, Quelle nuit fut pareille aux funestes ombrages Où tu laisses mes jours ! C'est bien à tout le monde une commune plaie

qu'il voit la "vérité") I - il penetre dans le temple II - fête du printemps, fard de reines mortes, loess = on prépare le mort en le rendant beau *III - il se rennd compte qu'il est mort, et il veut s'en aller en se persuadant qu'il est vivant *il s'en rend compte quand il dit "et qu'est encore bla bla talc d'usure et de sagesse " *> il croit qu'il est jeune *mais il se rend compte qu'en fait il est vieux et flétri *ce qu'il décrit dans la derniere partie *il se fait horreur

LA REMONTEE DES CENDRES Suivi de NON IDENTIFIES Tahar Ben Jelloun Préface Officiellement la guerre du Golfe est terminée. Le Koweït n'est plus occupé. L'Irak est en grande partie détruit. Et les morts sont enterrés. Pas tous. Les Occidentaux ont compté leurs morts et les onl rapatriés. En partant, ils ont laissé derrière eux des milliers de victimes. On ne saura peut-être jamais combien les tonnes de bombes larguées sur l'Irak ont tué de personnes, civiles et militaires. Ce sont ces corps anonymes

CHANTRE CLAIR DE LUNE CLOTILDE CORS DE CHASSE LES SEPT ÉPÉES LE VENT NOCTURNE LE VOYAGEUR LUL DE FALTENIN MAI CORTEGE CRÉPUSCULE HOTELS LA BLANCHE NEIGE LA CHANSON DU MAL-AIMÉ MARIE MARIZIBILL MERLIN ET LA VIEILLE FEMME NUIT RHÉNANE PALAIS LA DAME L'ADIEU LA LORELEY LA MAISON DES MORTS LA PORTE PŒME LU AU MARIAGE D'ANDRE SALMON RÉPONSE DES COSAQUES ZAPOROGUES ROSEMONDE SALOMÉ SALTIMBANQUES LA SYNAGOGUE LA TZIGANE LE BRASIER LE LARRON L'EMIGRANT DE LANDOR ROAD SCHINDERHANNES SIGNE UN SOIR VENDEMIAIRE

lactée {2} Les colchiques Palais Chantre Crépuscule Annie La maison des morts Clotilde 3 Cortège Marizibill Le voyageur Marie La blanche neige Poème lu au mariage d'André Salmon L'Adieu Salomé La porte Merlin et la vieille femme Saltimbanques Le larron Le vent nocturne Lul de Faltenin La tzigane L'ermite Automne L'Émigrant de Landor Road Rosemonde Le brasier Je flambe dans le brasier Descendant des hauteurs Rhenanes Nuit rhénane Mai La synagogue Les cloches 4 La Loreley Schinderhannes

le monde est concerné à plus ou moins court terme. Un des seuls facteurs de stabilité qui perdure : notre statut de mortel. ( point fixe d’anthropologie. Objet qu’on traite avec le sens commun Société actuelle : on voit de moins en moins de morts, à part à la TV Mort a été un pilier social dans le monde rural On ne « voit » plus la mort maintenant. Approche spontanée appelée « sens commun » ( renvoie à quelque chose d’intime, douloureux, subjectif. Suicide incarne le comble des dimensions

le long de la ravine, Admirant tour à tour le ciel, face divine, Le lac, divin miroir ! Hélas ! se rappelant ses douces aventures, Regardant, sans entrer, par-dessus les clôtures, Ainsi qu'un paria, Il erra tout le jour, vers l'heure où la nuit tombe, Il se sentit le coeur triste comme une tombe, Alors il s'écria : " O douleur ! j'ai voulu, moi dont l'âme est troublée, Savoir si l'urne encor conservait la liqueur, Et voir ce qu'avait fait cette heureuse vallée De tout ce que j'avais