La Nuit des morts-vivants

LES LANTERNES DES MORTS Pourquoi un sujet aussi bizarre ? Il y a une quinzaine d’années lors d’une journée du patrimoine, j’ai eu l’occasion de visiter le cimetière de CORMERY, et là, j’ai découvert une lanterne des morts. Bien évidemment, j’ai été intriguée et j’ai commencé à me renseigner sur le sujet. Depuis, j’ai appris que bien qu’elle est été classée monument historique en 1920, comme lanterne des morts, il ne s’agissait manifestement, que d’une croix hosannière, son fut étant plein. On

moins comme un être surnaturel, mais plutôt comme une métaphore de nos craintes et de nos préjugés. Les deux mondes sont donc bien proches et peuvent se mélanger à deux reprises dans l'année, la nuit de Walpurgis (30 Avril) et Halloween (31 Octobre) où les démons et vampires envahissent le monde des vivants, toutefois les vampires peuvent aussi profiter des éclipses solaires ou même se promener dans les rues grâce aux bagues de jour qui leurs permettent de sortir le jour sans craindre le soleil comme

parlait de sa vie comme d’une chose morte, la certitude de ne plus revenir nous en séparait comme une mer sans limites, et l’espoir même semblait s’apetisser[1], bornant tout notre désir à vivre jusqu’à la relève[2]. Il y avait trop d’obus, trop de morts, trop de croix ; tôt ou tard notre tour devait venir. Et pourtant c’est fini. La vie va reprendre son cours heureux. Les souvenirs atroces qui nous tourmentent encore s’apaiseront, on oubliera, et le temps viendra peut-être où, confondant la guerre

fantômes… [pic] [pic] [pic] Les fantômes sont plus ou moins nets, mais paraissent " réels " tout en ayant un comportement " somnambulique ", ils sont parfois transparents, sont capables de traverser murs et portes, et paraissent indifférents aux vivants qu’ils rencontrent. Leur apparition s’accompagne souvent de vent glacé, et parfois d’odeurs soit agréables soit fétides... Le contact avec un fantôme donne une impression de grand froid, habituellement marqué comme par une brûlure. Les animaux, et

La mort à Rome A.Les rites 1.l homme face à la mort et aux morts Selon les romains nous devont mourir tranquil, comme si nous étions en plein loisir, et nous devons mourir dans la dignité. Exemples: avant de s enlever la vie, Caton a d abord continuer d assurer l ordre dans la ville, il a ensuite dîné avec ses amis puis il a lu un livre comme à son habitude. Généralement, le suicide est interdit car cette décisions est censée être prise par les dieux. Sauf pour les stoïciens, pour lesquels la

le signe de la mort. Excipit -Chapitre XXV : suicide de Madeleine, fille aînée du musicien. Fin du roman (XXVII) : elle annonce le hors temps du roman  sur la disparition à venir de SC: « Ah ! Si en dehors de moi il y avait au monde quelqu’un de vivant qui appréciât la musique ! Nous parlerions ! Je la lui confierais et je pourrais mourir. » ; la transmission du maître à l’élève Marin Marais lors de la « première » leçon annonce la fin du roman et celle du musicien. Film : le prologue évoque la

11 (« la nuit tombe ») et par l’évocation, au vers 22, du « pas lourd du faucheur » qui peut évoquer « la faucheuse » et son avancée inexorable. • Enfin, on trouve au long du texte le thème d’une sorte de dialogue, d’accord entre morts et vivants : c’est évident dans le dernier vers, mais aussi dans le vers 12 qui fait parler les morts (« nous sommes ») adressant un conseil aux vivants (« Soyez heureux ») ou dans le vers 9 qui installe l’idée d’un dialogue entre les deux mondes des vivants (« le brin

ce qu'il subsiste après la mort. Notre étude portera donc sur les différents aspects de la mort en Grèce, nous verrons en premier lieu que « la mort est l'affaire des vivants », puis que la mort chez les grecs présente une dualité, et enfin que différentes figures divines représentent la mort. 1 La mort est l’affaire des vivants Dans la société grecque, comme dans notre société aujourd’hui, on fait une distinction entre corps et âme, matériel et immatériel. Chez les grecs cette disctinction

existe une fête des morts « EL DIA DE LOS MUERTOS », qui est une réelle célébration des morts, en effet, dans la culture mexicaine, la mort n’est pas une fin, elle est synonyme de repos, pour eux les morts ont autant de présence sur terre que les êtres vivants. C’est pourquoi ils organisent une sorte de carnaval, ou les gens se dessinent des masques de tête de squelette, se déguisent, dansent et chantent et mangent des bonbons en tête de calaveras eux aussi. Le jour des Morts est une très vieille

Argument: Le cadre temporel: la nuit Citation: « quand la nuit fut noire,très noire » (l.22) Outils: Champ lexical de l'obscurité « sombre », « nuit ». Analyse: La nuit se rapporte à la peur donc au fantastique. {text:list-header} {text:list-item} a) Argument: Des objets dotés de vie. Citation: « nourri de chair humaine » (l.6) Outils: Personnifications « la dalle de marbre remuait » (l.40) Analyse: la personnification d'éléments non-vivant est une manifestation de l'irrationnel