La Nuit Sacrée

le bonheur : la plupart des romantiques se sont engagés dans la société de leurs époques. Le poème extrait de Les ombres et les lumières où Victor Hugo désigne quel doit être la place et le rôle du poète dans la société. Axe I : Le côté solennel et sacré du poète : un poème oratoire et un hymne au poète. C’est un texte avec un caractère fortement oratoire, notamment par l’énonciation : le poète s’adresse à l’ensemble de l’humanité. Il veut faire passer un message. Le coté solennel est renforcé par

la radio... ou lu dans les journaux. "Mais cela doit être dur, comment vous faites? Je ne pourrais pas...". Cette remarque fait également partie des grands classiques que les musulmans entendent régulièrement, à l'approche, pendant ou après le mois sacré du Ramadân. Force est de constater que l'opinion publique, en très grande majorité, focalise toujours (il faut dire qu'on ne lui offre pas beaucoup d'alternative) sur le "Comment?" du Ramadân et non sur le "Pourquoi?". Malheureusement, c'est aussi

est un être à part. C’est un visionnaire, lui seul a « le front éclairé ». Sans le poète, les gens vivraient dans la nuit, c'est-à-dire dans l’ignorance. Par ailleurs lui seul peut voir « le germe éclore » : il a une relation privilégié avec Dieu, ce qui est typiquement romantique, et la nature est quelque chose de sacrée, une sorte de refuge. Le romantisme remet à l’honneur le sacré. C’est un élu, quelqu'un choisi par Dieu et lui seul voit l’avenir, comme un mage ou un voyant. C’est le seul qui a

biographiques: Colette: 1873-1954 Jean Cocteau: 1889-1963 Louis-Ferdinand Céline: 1894-1961 Boris Vian: 1920-1959 Une période historique? •Oeuvres des écrivains: La Vagabonde (Colette): 1910 Les Enfants terribles (Cocteau): 1929 Voyage au bout de la nuit (Céline): 1932 L’Écume des jours (Vian): 1947 Colette (1873-1954) Une cinquantaine de romans et plusieurs nouvelles. 1ières oeuvres (co-signées avec Willy): les Claudine (1900, 1901, 1902, 1903). 1ière oeuvre “solo”: Sept dialogues de bêtes (1906)

| | | | | |C'est après une nuit orageuse, et pendant laquelle je n'ai pas fermé l'œil ; c'est après avoir été sans cesse ou dans | |[pic] |l'agitation d'une ardeur dévorante, ou dans l'entier anéantissement de toutes les facultés de mon âme, que je viens

(artificiel) * la familiarité de l’individu avec les stimulus non conditionnés * le dégré d’élaboration du message Analyse de pub : Stimulus pub : la botte, les lettres dessus, évoque la boite de nuit. Le stimulus non conditionné (on met à l’éccart le produit): l’univers de la nuit, boite de nuit. Donne envi de faire la fête, éveille les pulsions primitives d’envi de faire la fête. Si on intègre le produit : spectateur conditionné par les verres, la marque le produit. La forme de la botte symbolise

tabulaire : Georges Balandier, Le pouvoir sur scène | Georges Derville, Le pouvoir des médias | Récit du sacre de Napoléon | Dessin, la répétition du sacre e Napoléon | Piste de réflexion | La théâtralisation est omniprésente dans le monde politique on parle alors d’acteurs politiques. Sans théâtralisation le pouvoir, ne serait pas reconnu, fragile. La dramaturgie fait surgir le sacré, le divin : légitimité du pouvoir politique | Le pouvoir est associé au spectacle : spectacularisation. L’action

vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme la nuit et comme la clarté, Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants, Doux comme les hautbois, verts comme les prairies, - Et d'autres, corrompus, riches et triomphants, Ayant l'expansion des choses

12 à 15 : chgmt d’énonciation, l’auteur s’adresse désormais au peuple, ponctuation expressive + impératif + anaphore. « Rêveur sacré » → rêveur : visionnaire/ sacré : bénédiction divine -> respect. « Nuit » monde, connotation péjorative. « Front éclairé » : sacré → auréole, signe d’élection divine. « Lui seul »→ exceptionnel. Vers 16 à 18 : « inonde de sa lumière » (=sacré)→ métaphore lumière/eau : le poète transmet (inonder verbe d’action) la lumière reçue (éclairé vers 15). + inonder=hyperbole

Écrivain franco-marocain connu depuis son prix Goncourt en 1987 pour La Nuit sacrée et son engagement contre le racisme en france. Tahar Ben Jelloun est né en 1944 à Fès, mais il a passé son adolescence à Tanger. Il étudie la philosophie à Rabat. Ses études sont interrompues par un séjour forcé de 18 mois dans un camp militaire (1966-1968). C’est là qu’il commence d’écrire. Il enseigne ensuite la philosophie dans des lycées à Tétouan, puis à Casablanca où il collabore au Magazine Souffles.