La Nuit Transfigurée

La démarche initiatique se résume-t-elle à une approche intellectuelle ? Depuis la nuit des temps, l’initiation est un rituel de nature différente mais lié aux formes de pensées humaines. Le terme qualifie de nos jours toute procédure, action, passage, épreuve, qui transforme une personne en un autre elle-même. Il s’agit donc d’un processus qui va faire passer un individu d’un état à un autre après lui avoir conféré un certain nombre de secrets jusqu’alors insoupçonnés. Il y a donc

dis-tu qu'il n'est pire misère Qu'un souvenir heureux dans les jours de douleur? Quel chagrin t'a dicté cette parole amère, Cette offense au malheur? En est-il donc moins vrai que la lumière existe, Et faut-il l’oublier du moment qu’il fait nuit? Est-ce bien toi, grande âme immortellement triste, Est-ce toi qui l’as dit? Non, par ce pur flambeau dont la splendeur m’éclaire, Ce blasphème vanté ne vient pas de ton coeur. Un souvenir heureux est peut-être sur terre Plus vrai que le bonheur

Arnold Schönberg ou Schoenberg (1874/1951) : compositeur autrichien il a innové la musique en créant une nouvelle méthode de composition : le dodécaphonisme. Schönberg est un fervent admirateur de Wagner. Ses pièces les plus connues sont la Nuit transfigurée, Le Pierrot lunaire, Variations pour orchestre. Signalons que ses opinions religieuses sont intéressantes : Schönberg est d’abord juif mais il se convertit au protestantisme à l’âge de 24 ans. Cependant, il est tout de même confronté à l’antisémitisme

à la chose: ne serait-ce que son extériorité, sa transcendance irréductible. Sans cela je ne verrais rien que la nuit d'une image pour ainsi dire adhérente: sans distance, pas de vision.Mais que reste-t-il de la perception elle-même devant l'apport de la mémoire, de la culture, de l'entendement: à la limite connaître pourrait se réduire à reconnaître? Me voilà ballotté entre la nuit de l'image et la clarté de l'entendement, un rien de l'objet esquissé et le modèle d'un objet dans lequel l'entendement

trouva sa maîtresse belle. Il n’avait jamais vu cette femme. Thérèse, souple et forte, le serrait, renversant la tête en arrière, et, sur son visage, couraient des lumières ardentes, de sourires passionnés. Cette face d’amante s’était comme transfigurée, elle avait un air fou et caressant; les lèvres humides, les yeux luisants, elle rayonnait. La belle femme, tordue et ondoyante, était belle d’une beauté étrange, toute d’emportement. On eut dit que sa figure venait de s’éclairer en dedans,

oeuvres poétiques. Ilion désigne Troie (dans la Turquie actuelle, dans la partie asiatique, en Asie mineure). La guerre de Troie a-t-elle eu lieu? Les historiens estiment qu'il y a fondement historique. Mais aucune certitude. La réalité a été transfigurée par le poème épique. Il n'empêche que de nos jours, il y a des ruines d'une citadelle en Turquie, citadelle importante, reconstruite plusieurs fois, placée sur une route commerciale. Citadelle sur 7 niveaux de construction. Les légendes de l'origine

plus tard, ils reviennent sur leur territoire de prédilection pour un Voyage aux Pyrénées. Ce film nous propose l'histoire d'un couple de comédiens célèbres Alexandre Dard et Aurore Lalu,(sous le pseudonyme de M. et Mme Go) qui arrivent en pleine nuit dans une vallée isolée des Pyrénées. Alexandre a imaginé que ce serait la destination idéale pour éloigner Aurore, en proie à des crises de nymphomanie, de toute tentation et pour mieux la retrouver... J'ai choisi de traiter de l'ennui productif

inspiré des sujets, qu'il puise essentiellement dans la nature et l'histoire. Libéré des entraves des règles classiques, le génie retrouve son indépendance et l'inspiration sa puissance. Toutefois la nature et l'histoire ne seront véritablement transfigurées en oeuvres d'art que par le travail minutieux d'écriture. Victor Hugo trouve dans le drame en vers une façon de ciseler son génie. Conforme à l'esprit romantique qu'il incarne, Hugo se libère des règles de versification. Il fait toutefois exception

Roubaud découvre et nous fait découvrir dans le reflet qu’il perçoit, une vision de l’altérité. Il s’agit d’abord du mari jaloux dont la perception obéit à un certain narcissisme. Plus qu’il se voit, le personnage s’identifie à une représentation transfigurée positive de lui-même : " Il ne vieillissait point " (l. 4), " il se plaisait à sa personne, satisfait de sa tête un peu plate " (l. 8-9) ou encore : " Comme il avait épousé une femme plus jeune que lui de quinze années, ces coup d’œil fréquents

inspiré des sujets, qu'il puise essentiellement dans la nature et l'histoire. Libéré des entraves des règles classiques, le génie retrouve son indépendance et l'inspiration sa puissance. Toutefois la nature et l'histoire ne seront véritablement transfigurées en oeuvres d'art que par le travail minutieux d'écriture. Victor Hugo trouve dans le drame en vers une façon de ciseler son génie. Conforme à l'esprit romantique qu'il incarne, Hugo se libère des règles de versification. Il fait toutefois exception