La Négro Renaissance

L’ORIENTALISME AU XIXÈME SIÈCLE. L'orientalisme est un courant littéraire et artistique occidental du XIXe siècle. Il existe cependant un orientalisme prémoderne humaniste et classique qui remonte à la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, lorsque les explorations commencèrent, avec par exemple Marco Polo, et qui atteint son apogée avec les turqueries et le goût oriental du XVIIIe siècle baroque puis rococo. Ce goût oriental hérite aussi du contact de l'époque des Croisades avec

anciens. La bibliothèque Harvard-Yenching comprend 1million de documents concernant l’Asie. En 1895, le Fogg Museum of Art à été fondée. Une collection impressionnante d’œuvres d’art y son présentés appartenant principalement aux périodes de la renaissance italienne, la pré-raphaëlites et du XIX e siècle. Nous y retrouvons des œuvre de plusieurs grands artistes tels que : Claude Monet, Pierre-Auguste Renoir, Nicolas Poussin, Auguste Rodin, Paul Gaugin et Pablo Picasso. Personnalités ayant étudiés

d’une princesse pitoyable Et aussi l’Europe à qui nous sommes liés par le nombril. Fixez vos yeux immuables sur vos enfants que l’on commande Qui donnent leur vie comme le pauvre son dernier vêtement. 20 Que nous répondions présents à la renaissance du Monde Ainsi le levain qui est nécessaire à la farine blanche. Car qui apprendrait le rythme au monde défunt des machines et des canons ? 25 Qui pousserait le cri de joie pour réveiller morts et orphelins à l’aurore 

voir codex). Question pour orienter votre lecture : Selon Ibn Khaldun «l’homme est l’enfant de ses habitudes et non le produit de sa nature». Que veut-il dire ? 3. L’ancien et le nouveau monde: humanisme et contestation à l'époque de la Renaissance (17 septembre) Les XVème et XVIème siècles sont marqués par la remise en question des anciennes façons de faire et de croire et par la transformation de la manière de voir l’être humain et la nature. Les villes se transforment, soumises aux

luttes de ces années 60 ? Qu’en est-il aujourd’hui ? Les frontières, qu’elles soient d’ordre économique, sociale, physique, ou encore morale entre les Noirs et les Blancs Américains ont-elles totalement disparues ? Y aurait t-il au contraire une renaissance du racisme ? Comment peut-on interpréter l'élection d'un président "Noir" à la tête des États-Unis en 2008 ? Autant de questions auxquelles nous allons tenter de répondre dans ce dossier. I- LES ANNEES 1960, QUELS SONT LES DIFFÉRENTES FORMES

tigritude, à « percer » les frontières linguistiques, culturelles et géographiques qui séparent Aimé Césaire d’avec Wole Soyinka. Le fait que jusqu’ici l’on n’ait pas songé à consacrer des études globales à ces deux représentants de la scène négro-africaine renseigne sur le fossé qui existe entre les écoles littéraires dont ils se réclament. Au vrai, il est des préjugés, des malentendus et des interprétations fallacieuses qui traversent l’histoire littéraire de ces deux mouvements, vicient

niveaux ; QUATRIEME PARTIE : L’EUROPE ET L’AMERIQUE DU Xème AU XVIème SIECLE de manipuler convenablement un Leçon 18 dictionnaire, l’index, la table des Le système féodal en Europe. 2H matières de leurs manuels de classe ; Leçon 19 Humanisme et renaissance en Europe. 2H Leçon 20 L’Amérique : les civilisations précolombiennes. 2H Leçon 21 : Conclusion : Les grands voyages de découvertes. 2H Enfin un accent sera mis sur l’éveil de leur Leçon 22 A.C sensibilité artistique en général. Construction d’une

un royaume égalitaire, modèle opposé aux états totalitaires voisins. Selon Arlette Chemain, « la fièvre et la guérison ont eu pour l’héroïne la valeur d’une épreuve dans un parcours initiatique qui comprend une mort provisoire antérieure à une renaissance, celle-ci consistant à sortir des affres du coma. » 2 La révolte et la résistance de Magamou, sa folie, triompheront finalement du chaos colonial. Le Docteur Bernardy, va définitivement sombrer dans la démence, en proie à une paranoïa violente.

voyages, ce qui fait entrer ces dramaturgies dans une maturité artistique. Et par là même, ils entrent en dialogue avec les autres dramaturgies francophones, notamment françaises. A travers leurs œuvres se dessinent également une volonté de « renaissance », qui s’exprime par une quête identitaire. Ils sont conscients que la civilisation africaine ne peut leur apporter l’Histoire qui permettrait de donner sens à l’évolution de leur civilisation, perdue à jamais par les ruptures historiques consécutives

Harlem à New York, Bronzville à Chicago, Old Seventhwarth à Philadelphie. Harlem est longuement décrit dans la littérature, comme lieu de l'élaboration d'une culture afro-américaine, et d'une culture noire. – W. E. B. BUBOIS, The Philadelphia Negro Ces quartiers noirs vont être le lieux d'études historiques et sociologiques, dès la fin du 19e. Ce sont, en grande majorité, des intellectuels noirs qui vont écrire sur les quartiers noiraméricaines. Cela relève de deux choses : – la sociologie