La Paix éternelle

ayons la paix envers nous , nous serions heureux ... Louange à Allah Seigneur des mondes, s'adressant aux hommes en ces termes: "Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah" (Sourate 5, verset 15). Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur le sceau des Prophètes, Muhammad, qui a dit: "Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne". Le mot Coran signifie lecture. C'est la parole d'Allah, Muhammad (que la paix et la bénédiction d'Allah soient

 Commentaire Au poète avide d’infini, l’amour sensuel peut offrir quelques instants d’évasion mais non la paix et la satisfaction de l’âme. Et, pour Baudelaire, la douceur traîtresse de cet amour avait un arrière-goût de péché et de mort, de perdition et de néant : le charme physique de la femme aimée éveillait irrésistiblement l’horreur du tombeau, de la décomposition de la chair, et la hantise du péché qui prépare les longs remords. Dans ‘’Remords posthume’’, sonnet en alexandrins écrit

observe un triple parallélisme (« Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps »). (Lignes 1-2) Cela signifie que c’est un Dieu universel et éternel pour tout le monde. Sa générosité est absolue : « à toi qui a tout donné » (Ligne 3) ainsi que son pouvoir « sa puissance et son éternité  dont les décrets sont immuables comme éternels » (Lignes 4 et 5) Voltaire le qualifie comme un Dieu idéal qui possède la bonté : « ta bonté » (Ligne 24), la connaissance « car tu sais » (Ligne 18). La

regard d’une femme en disant « si j’étais roi, je donnerais l’empire […] pour un regard de vous » Je suis belle, ô mortels ! comme un rêve de pierre, Et mon sein, où chacun s’est meurtri tour à tour, Est fait pour inspirer au poète un amour Eternel et muet ainsi que la matière. Je trône dans l’azur comme un sphinx incompris ; J’unis un coeur de neige à la blancheur des cygnes ; Je hais le mouvement qui déplace les lignes, Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris. Les poètes, devant mes

Mouwachahs et des Qacidas. Les Rahbani créèrent en 1961 une comédie musicale en 4 actes intitulée Al Ballbakieh. Pénétrant l’univers de la mythologie, les Rahbani écrivirent l’histoire d’une jeune fille dotée d’une voix envoutante, universelle et éternelle, Fairuz chanta ainsi aussi bien les mélodies andalouses que celles puisées dans la pure musique classique occidentale (la célèbre « Ode à Baalbeck »). En 1962, Fairuz revint encore une fois, dans une comédie musicale, cette fois en 2 actes : Jisr

origines, car il est le Créateur de cet univers. 84. Om Shri Sai Atîtâya Namah Hommage à Sri Sai qui, en tant que Conscience universelle, transcende le connaissable. 85. Om Shri Sai Kâlâtîtâya Namah Hommage à Sri Sai qui, en tant que Conscience éternelle, transcende le temps. 86. Om Shri Sai Siddhi Rûpâya Namah Hommage à Sri Sai qui personnifie la Perfection. 87. Om Shri Sai Siddha Sankalpâya Namah Hommage à Sri Sai dont la volonté est immédiatement effective et accomplie. 88. Om Shri Sai Ârogya

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

hommes son Esprit pour faire d'eux des fils de Dieu. À la messe, le prêtre redit les paroles de Jésus, prononcées la veille de sa mort : « Ceci est mon corps livré pour vous, Ceci est mon sang versé pour vous, le sang de l'Alliance nouvelle et éternelle ». ANGES : Dans le langage de la Bible, les séraphins sont des anges. Les anges sont des êtres vivants, mystérieux ; ils sont auprès, et Lui servent de messagers auprès des hommes. Les anges disent que Dieu est là très grand, très saint, au dessus

légitimité de pleurer sur ces illustres "Chevaliers" disparus, réponse suivie de ce poème qui exalte si élégamment et non sans lyrisme les vertus de ces Nobles. Ce beau poème est, en fait, un panégyrique des maîtres sûfis imitateurs du Prophète (Paix et Salut sur lui), lesquels demeurent les prototypes de ces Grands disparus et sont d'ailleurs, en réalité, visés par l'allusion de la question. Notons que cette voie originale d'élucidation des problèmes théologiques connaît dans l'histoire maints

donc trouver l'objet qui va combler mon désir. Cet objet doit être éternel, parfait et immuable. Socrate affirme que celui qui cherche à assouvir ses désirs n'est ni heureux, ni libre. Celui qui est passionné est malheureux parce qu'il veut toujours renouveler son désir. Plus on satisfait nos désirs et plus on veut les multiplier. C'est pour cela que l'individu est toujours plonger dans la déception, car son désir n'est pas éternel. Le désir nous projette des illusions et enflamme notre imagination