La Paresse Est Elle La Mère De Tous Les Vices

addictions, aux vices et au rêve américain. [pic] PLAN : I. La représentation des classes sociales dans la série 1) Les personnages A) La famille Simpson B) L'école, le voisinage et l'administration C) L'univers d'Homer : la centrale nucléaire et la taverne de Moe D) La télévision et les célébrités 2) La classe moyenne 3) Les différences entre la classe moyenne et la upperclass II. Les addictions, les vices et le rêve américain 1) Les addictions 2) Les vices 3) Le rêve

Adam doit travailler continuellement la terre, Eve doit accoucher ds la souffrance. Le T serait dc une malédiction consécutive du péché originel. Ds la Genèse « Le sol sera maudit à cause de toi, c’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie ». // avec le mythe de Prométhée ds lequel l’humanité est soumise aux labeurs.  Nécéssité du travail et répugnance envers cette activité. B. Le T, une activité traditionnellement asservissante. Mépris des civilisations passées

le travail d’un auteur, d’un être humain. Toute œuvre transmettrait donc des idéaux biaisés, un point de vue subjectif sur le monde. Le philosophe Kant met en avant les risques de cette pensée préconstruite : le lecteur, bien souvent porté par sa paresse, tient les propos de l’auteur comme entendement, sans chercher à développer son propre regard critique. Kant associe par ailleurs cette influence à un poids qui retiendrait l’Homme dans sa minorité, l’empêchant d’évoluer par lui-même. Par exemple

L’être humain selon JeanJacques Rousseau Philo 102 Hiver 2015 Prof : AAGRATTON I. Vie et oeuvre a. Éléments de biographie       Naît en 1712(Genève), meurt en 1778 (Ermenonville – France) Ne connaît pas sa mère; éduqué par son père Vie tumultueuse, marginale Surtout autodidacte : apprend par lui-même divers métiers, les langues, la musique. Ami puis ennemi de plusieurs penseurs des Lumières (Voltaire, Diderot, D’Alembert…) 1750, Rousseau se fait connaître comme philosophe : o « Est-ce que

L’ordre familial 1. ROLES CONJUGAUX AU SEIN DE LA FAMILLE Distribution de rôles entre époux est elle innée ou acquise ???: a). Triomphe à qui ? i. Le rôle le plus répandu ;le patriarcat  ii. Triomphe du matriarcat : iii. Economie mére de tous les vices (la stratification de rôles)?! b). Classification de l’ethnolgue anglaise Elizabeth BOTT/  des rôles homme/femme: i. Rôles indépendants  ii. Rôles complémentaires, : iii. Rôles indifférenciés  : 2. CONFLIT DES ROLES DANS SON SEINS (ECHANTILLON

de la Rochefoucauld avec le chevalier de Méré ..................................................................... 420 –5– 49. Lettre du chevalier de Méré à Madame la duchesse de***. Date inconnue........................................................................................... 420 À propos de cette édition électronique ................................ 424 –6– Réflexions morales Nos vertus ne sont, le plus souvent, que de vices déguisés. 1 Ce que nous prenons pour des

Bazouge qui lui dit « ça ne vous empêchera pas d’y passer, ma petite… ». Chapitre IV Coupeau et Gervaise prospèrent et ils s’installent rue Neuve de la Goutte d’Or. Gervaise rencontre Goujet, un forgeron, ouvrier solide et sûr, qui vit avec sa mère à côté d’eux, ils deviennent amis. Les Coupeaux ont une fille, Anna, Gervaise pense pouvoir réaliser son rêve, avoir sa propre blanchisserie. Un jour Coupeau tombe d’un toit, se casse une jambe, Gervaise s’occupe de lui mais il commence à

suicide. On est amené à se poser la question suivante : Thérèse Raquin est-il considéré comme un roman réaliste ou naturaliste ? Nous nous attacherons dans un premier temps à la description des personnages et ensuite à leurs évolutions. Au début, tous les personnages sont ordinaires, des anti-héros, ils ne sont pas particulièrement intelligent, n’y beau. Sans le meurtre de Camille et l’évolution des personnages cette histoire serait inintéressante. Toutefois, Camille et Thérèse se démarquent respectivement

soi, mortification. » Karl MARX, Manuscrits de 1844. Texte 2 ; « On a l'habitude de dire que l'oisiveté est la mère de tous les maux. On recommande le travail pour empêcher le mal. Mais aussi bien la cause redoutée que le moyen recommandé vous convaincront facilement que toute cette réflexion est d'origine plébéienne (1). L'oisiveté, en tant qu'oisiveté, n'est nullement la mère de tous les maux, au contraire, c'est une vie vraiment divine lorsqu'elle ne s'accompagne pas d'ennui. Elle peut faire,

la foi juste et fondée, il faut qu’elle possède une double universalité. L’universalité du sujet légiférant et l’universalité de l’objet sur lequel porte la loi. C’est-à-dire que la loi doit partir de tous et porter sur tous, de sorte qu’il y ait isonomie: isos=égal et nomos=la loi. Égalité de tous devant la loi. Donc en démocratie le sujet légiférant doit viser l’intérêt général et non particulier. Les institutions politiques chargées de l’administration de la cité sont le gouvernement et la présidence