La Parole Dans Phèdre

entre parole et action Dans Qu’est-ce que la littérature ?, publié en 1948, Jean-Paul Sartre remarque : la parole est un certain moment particulier de l’action et ne se comprend pas en dehors d’elle. En quoi cette affirmation entre-t-elle en résonance avec votre lecture des œuvres au programme sur le thème de la parole ? Problématisation rapide : un certain nombre d’expressions toutes faites laissent entendre que la parole n’a pas le poids des actes. On dira assez facilement que les paroles sont vaines

l’extrait : Phèdre est une tragédie en V actes, en Alexandrins. Phèdre inspire la crainte et la pitié. Racine n’a pas inventé le sujet c’est une référence mythologique (Phèdre est la sœur d’Ariane et Catrée, et la fille de Minos et Pasiphae= famille des Atrides) Quels sont les éléments qui provoquent (chez le lecteur) la terreur ou la pitié ? Plan : I] La terreur comme un composant attendue dans un dénouement tragique. II] La pitié permettant entre autre de nuancer la culpabilité de Phèdre III] Le catharsis

une pièce écrite par Racine, Phèdre. Cette pièce tragique met en oeuvre un amour impossible entre un jeune homme, Hippolyte et sa belle mère, Phèdre. Cette dernière est amoureuse de lui, mais elle est condamnée à ne pas le lui avouer à cause de l'existence de son époux, Thésée. Croyant que son époux est décédé, Phèdre décide d'avouer ses sentiments à Hippolyte. Au cours de cet aveu, elle se présente comme victime de sa passion. Nous allons étudier la tirade de Phèdre adressée à Hippolyte durant

Aricie que son père lui interdit. Dans la troisième scène Phèdre encore plus hésitante qu'Hyppolite avoue aussi son amour interdit envers celui- ci à Oenone sa confidente. Dans son discours, on remarque la description très intense au niveau physique et physiologique de cette passion amoureuse qui la hante. L'espoir est aussi un thème de cet acte. En effet dans la scène 4 on apprend la mort du roi, époux de Phèdre, Dans la troisième scène Phèdre encore plus hésitante qu'Hyppolite avoue aussi son amour

qui lui permet de se maintenir éternellement dans le champ de n’importe quel langage critique. L’écrivain interroge sous le couvert d’affirmer ; le critique répond sous couvert d’interroger. Allusion et assertion, silence de l’œuvre qui parle et parole de l’homme qui écoute, tel est le souffle infini de la littérature dans le monde et dans l’histoire. Racine a honoré parfaitement le principe allusif de l’œuvre littéraire, et engage le critique à jouer pleinement son rôle assertif. I. L’homme

CPGE scientifiques.PLATON Phèdre La parole citations classées version 1(23/10/2012) 2012-2013 PLATON Phèdre citations classées Les limites de la parole humaine p. 238, 246a Dire ce qu’est l’âme, c’est l’affaire d’un exposé de part en part divin et très long. Mais dire à qu elle ressemble c’est l’affaire d’un exposé humain moins long. Parlons donc en empruntant cette voie. Critique de la rhétorique p. 235 Quant à celui qui, persuadé que l’art suffit à faire de lui un bon poète, ose, sans le délire

Etude littéraire et comparée de la fable « Le loup et l’agneau » d’Ésope, de Phèdre, de l’Isopet de Lyon et de La Fontaine Isabelle RIZZO Professeur de Lettres Modernes isabellerizzo@yahoo.fr Recibido: 14 de octubre de 2009 Aceptado: 14 de noviembre de 2009 RÉSUMÉ Cette étude compare quatre versions de la fable. L’analyse détaillée attire l’attention sur les modifications, subtiles ou plus visibles, qui sont apparues au cours des siècles. Cette comparaison met en lumière des changements significatifs

COMMENTAIRE DE TEXTE – PHEDRE, JEAN RACINE (Acte II, scène 5) INTRODUCTION (Phrase d’accroche)Le destin tragique de Phèdre a inspiré un grand nombre d’écrivains depuis l’Antiquité (Euripide, Platon, Sénèque…). (Développement) Jean Racine est un de ces auteurs, il a écrit Phèdre en 1677. Cette œuvre théâtrale tragique rend compte des caractéristiques du Classicisme. (Contexte de l’œuvre) Ce mouvement artistique et littéraire se développe durant le règne de Louis XIV, « le Roi Soleil ». Le château

Phèdre (Platon) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Phèdre. Début du Phèdre de Platon sur le parchemin Codex Clarkianus 39, bibliothèque Bodléienne Phèdre est un dialogue écrit par Platon. Il met en scène Socrate (personnage historique) et Phèdre (personnage fictif) et se divise en deux parties : l’une centrée sur le thème de la beauté et de l’amour, l’autre sur la dialectique et la rhétorique. Il est considéré par certains comme l'un des derniers dialogues de

composé Phèdre, acte V, scène 7 (et dernière) En faisant représenter Phèdre en 1677, Racine revient au récit mythologique qu’avaient déjà repris Euripide et Sénèque : l’épouse de Thésée, frappée par Vénus, se prend d’une passion aussi irrésistible que condamnable pour son beau-fils, Hippolyte. Chez Euripide, Hippolyte donnait son titre à la tragédie (Hippolyte porte-couronne), et Racine, dans un premier temps, intitula sa pièce Phèdre et Hippolyte ; mais c’est finalement Phèdre qu’il retiendra