La Parole Instrument De Domination

Jean Ferrat ­ Nuit et brouillard  PowerPoint de l'oeuvre (1844Ko) Note: 16.5/20 Nombre total de vote: 499 Noter Introduction I. Présentation de l’auteur et de l’œuvre a) Biographie de l’auteur b) Présentation de l’oeuvre II. Analyse de la chanson a) Les paroles b) Les paramètres du son  III. Lien avec l’histoire a) La seconde guerre mondiale  b) L’idéologie nazie et la shoah c) Le génocide de la Shoah, un thème qui inspire d’autres arts et d’autres chansonniers Conclusion Introduction L’œuvre d’art, l’Etat et la mémoire : L’œuvre d’art

rompre le contrat entre eux et le public. Entre deux actes, les mécanismes sociaux peuvent être distingué entre : - la scène : on s’acquitte de son rôle en disposant d’une marge d’improvisation bien que notre rôle nous contraint dans nos gestes et paroles (contraintes plus ou moins présentes selon les rôles, par exemple les contraintes sont très présentes s’il faut suivre un protocole) - les coulisses : les choses se passent de façon différentes (exemple : les domestiques se moquent de leurs maîtres

prsg - scène ds laquelle il parle de son « roman » : illustre bien ce pouvoir ; Récit qui symbolise la cruauté des rapports humains 2) un instrument de pouvoir - le narrateur-prsg de HAMM est cruel [HAMM] = tt puissant. Conseille au père d'entre à son service (et dc d'ê nourri) et d'abandonner son enfant. Au final le père = à genoux, implorant. - domination qui régit les rapports CLOV/HAMM. Sadisme de HAMM III- Un contrepoint comique 1) un motif trivial - bassesse de se nourrir - dérision

Esthétique : discipline philosophique, aspect touchant à la beauté Histoire de la musique Musicothérapie : pratiquée ds le milieu hospitalier car au M.A on pense que la musique va façonner l’âme du patient. Organologie : étude des instruments, comment un instrument est construit et pourquoi Paléographie : étude de l’écriture musicale Pédagogie : musique intégrée à l’éducation Commentaire d’écoute Une pratique exceptionnellement riche car elle est très vaste, nous apporte beaucoup et complexe

dire directement qu’il y a un lien naturel entre le politique au sens de pouvoir ou d’Etat et n’importe quelle réalité institutionnelle comme l’éducation des enfants, d’où la dernière définition. Pour Max WEBER, est politique « tout un groupe de domination dont les ordres sont exécutés sur un territoire donné par une organisation administrative qui dispose de la menace et du recours à la violence physique » II- LA SPECIFICITE DU POLITIQUE Il est à noter que tout autour de nous fait partie de

violence sont distinguées . Leurs définitions - parfois contradictoires - ont , et continuent de varier selon les époques , les milieux , les lieux , les évolutions sociales , technologiques … etc 1- Violence entre personnes : comportements de domination ou asservissement employant la force , physique (coups , viol , torture...) , verbale et psychologiques (injures , injonctions paradoxales , harcèlement , privation de droits ou liberté , abus de position dominante...) ; Ces comportements peuvent

comportements qui sont vus comme individuels ou naturels. La domination des élites se justifie par des écarts de talents, qui ne sont en fait que des inégalités sociales naturalisées. Le passage à la violence symbolique, plus subtile qu’un exercice de puissance pure, n’en est pas moins plus dangereux. Bourdieu rejoint l’idée selon laquelle le sociologue doit entreprendre une entreprise de dévoilement, montrer aux dominés qu’il y a domination. C’est un des éléments qui font de lui un héritier de certains

s’y fier ou au contraire prendre du recul ? Nous verrons d’abord qu’ils sont un instrument de communication permettant à la fois de se comprendre soi même et d’être compris mais que la complexité qui les rend faible face a la réalité peut s’avérer avantageuse d’un autre point de vue leur conférant de véritables pouvoirs. I) Les mots permettent de se comprendre soi même et d’etre compris, le langage etant un instrument de communication fiable. Ils sont des outils d’expression et de communication

sécurité pour l'avenir." Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ? Hegel, dans sa célèbre dialectique du maître et de l’esclave, a exposé une conception du travail qui n’a plus dès lors cessé d’exercer son influence. C’est dans la relation de domination et de servitude que s’ancre cette conception. Pour Hegel, l’homme ne devient proprement humain que lorsqu’il obtient la reconnaissance d’un autre homme, c’est-à-dire lorsque la certitude subjective qu’il a de lui-même se mue en vérité objective

contraire, nul dans le groupe ne décide de la loi, mais son origine se perd dans la nuit des temps. Le chef n'en est que le porte-parole ou l'aide-mémoire : sa parole dit toujours et uniquement ce que tous savent toujours déjà ; il n'a en fait que le pouvoir de répéter la loi immémoriale. Tout est donc fait pour que le « pouvoir » ne puisse jamais se transformer en instrument de coercition, de soumission et d'arbitraire. Établir une institution étatique, cela veut dire au contraire diviser la société