La Part-Dieu

devenu pécheur2. Depuis, tous3 les hommes sont conçus,4 naissent5 et sont esclaves6 du péché7. De ce fait tous les hommes sont morts8 spirituellement et séparés9 de Dieu. 1 Luc 19 :10 « Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Ro 3 :23 « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Ro 5 :12 « C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes

Une théodicée (du grec Θεοũ δίκη, « justice de Dieu ») est une tentative de résolution de l'apparente contradiction entre l'existence du mal et les deux caractéristiques les plus propres à Dieu: sa toute-puissance et sa bonté/justice. Pour le philosophe, l'entreprise consiste à prouver que, malgré le mal ou grâce à lui, l'histoire a un sens, une direction et que son développement aboutira au bien (on parle d'« optimisme raisonné »[1]). C'est typiquement la théorie de Leibniz (Essais de théodicée)

égale quatre » est une proposition susceptible d’être vraie ou fausse, ainsi que « Cet arbre est couvert de feuilles », mais « Cet arbre » ni « Ah, si j’étais riche ! ». Le discours vrai se caractérise donc, d’une part, par sa cohérence syntaxique (il doit être bien formulé) et, d’autre part, par sa possibilité d’avoir un sens pour notre raison ou par rapport à notre expérience. Ainsi, « Les éléphants sont des menteurs » est une phrase bien construite, mais qui n’a pas de sens car elle est invérifiable

périple d'Ulysse ? Son périple débute à la fin de la guerre de Troie . Il mettra 10 années pour rentrer chez lui à Ithaque car il s’est attiré la colère de Poséidon (dieu de la mer et des océans) en tuant son fils le cyclope. Cette période de sa vie se caractérise par l’errance et la souffrance . Ulysse essaye tant bien que mal de rejoindre son oikos

texte de Spinoza, Traité théologico-politique. En effet, il explique clairement que l'on ne peut pas connaître l'essence, l'existence ou la providence de Dieu par les miracles, mais par « l'ordre fixe et immuable de la Nature ». Il n’y a pas d'exception aux lois de la nature qui, la raison nous l’apprend, dérivent nécessairement de l’essence de Dieu. Ceux qui ont cru reconnaître des miracles ont été dupes d’une illusion ou ont pris pour des exceptions des événements qu’ils étaient incapables d’expliquer

"absolue". Intérieure, car elle réside en celui qui a la foi, et absolue, car la persuasion de l'existence de sa foi et de sa croyance est totale. Ainsi, la foi ne peut être remise en question et soumise au doute. En effet, un homme qui croit en un dieu est sincère et c'est justement dans sa sincérité que sa croyance est vraie, mais elle n'est vraie que de ce point de vue. Ainsi, la liberté de douter de cette croyance serait l'envers de croire strictement et c'est justement ce qui fait la valeur de

frères), lettre que Descartes aurait écrite à sa grand-mère. ------------------------------------------------- Jeunesse et études [modifier] En 1616, il obtient son baccalauréat et sa licence de droit à l'université de Poitiers. Après ses études, il part vivre à Paris. De cette époque date un probable traité d'escrime. Il finit par se retirer en solitaire dans un quartier de la ville pour se consacrer à l'étude pendant deux années de vie cachée : Heureux qui a vécu caché est alors sa devise, il aura

Dieu-MichonIl nous faut bien un concept de Dieu 1. Nous pensons à Dieu et nous en parlons en faisant usage de divers concepts. Ces concepts sont-ils corrects ? On peut entendre par là deux choses. La première: ces concepts sont-ils cohérents, est-il possible que quelque chose leur corresponde (ou tombe sous eux, ou les satisfasse, etc.) – comme quelque chose peut correspondre au concept de fromage, mais rien au concept de catalogue de tous les catalogues qui ne se mentionnent pas eux- mêmes?

“Une Vie, une Passion, une Destinée” : le livre de Rick Warren Richard Bennett Aux lecteurs Chers lecteurs qui participez à l'annonce de l'Evangile, Le livre “Une Vie, une Passion, une Destinée” a suscité un mouvement qui ravale Dieu au rang de “papa gâteau”, et donne l'impression que le Seigneur désire insatiablement cultiver l'amitié de l'humanité pécheresse. Cet ouvrage nous incite “vivement”, non à lire la Bible, mais à “nous réunir avec un petit groupe d'amis et à former une cellule de lecture”

que le pantalon du tailleur. De plus le rire de Nagg qui éclate à retardement, semble mécanique et « forcé »: la didascalie nous montre bien la notion de comique qui s’effondre, se défait : « Un temps. Il fixe Nell restée impassible, les yeux vagues, part d’un rire forcé et aigu, le coupe, avance la tête vers Nell, lance de nouveau son rire ». Nous pouvons penser que Nell ne rit pas parce qu’elle est lassé de cette histoire et lassée de cette non-fin. Le comique de cette histoire repose aussi sur un