La Parure Opposition

il s’observe un enrichissement de membres du Tiers-État : les bourgeois. Cet enrichissement leur permet d’en arriver à “la frénésie des parures” selon le bourgeois Louis-Sébastien Mercier (1740-1814). Cependant, ce sont celles-là même qui constituent un indicateur de rang social, autrement dit de différenciation noble // bourgeois. Or, le privilège de la parure est, selon Philippe Perrot, une “justification transcendantale qui voulait voir [dans le luxe] une sorte d’excédent sacré ou de salutaire

bal. Pour cela, elle passe beaucoup de temps « chez elle à se parer » (l.1). Elle prend alors soin de son appa-rence en passant « tout le jour » (.1) afin d’être parfaite. La princesse le fait bien sûr pour la cour qui va « admirer sa beauté et sa parure » (l.3) et pour l’occasion, mais on peut penser aussi qu’elle le fait inconsciemment sans se douter de la rencontre qu’elle va faire le soir même. Ensuite, on peut s’attarder sur les conditions de la rencontre. La fête com-mence et on sait que M

aptes à déchiffrer l'univers considéré comme le "symbole d'un autre monde" ("l'homme intérieur est le ciel sous sa petite forme et le ciel est un grand homme" Baudelaire) => correspondance étroite entre l'homme et l'univers. Le symbolisme est une opposition au monde matériel => suprématie de la sensibilité, du plaisir des sensations (champ lexical du flou [cf : impressionnisme]). Tout est fugace (éphémère). La mélodie des poèmes est d'une très grande importance ("De la musique avant toute chose

Au XIX ème siècle, après la restauration, période de retour à la monarchie, le mouvement artistique réaliste est en essor. Ce dernier consiste à décrire la réalité telle qu’elle l’est (en opposition au romantisme). Ainsi, Honoré de Balzac(1799 - 1850) (“la société française allait être l’historien, je ne devais être que le secrétaire”) rédige plus de quatre-vingt romans qui s’inscrivent dans son grand projet de description de la société de son temps: La Comédie Humaine, dont Le Père

s'inscrit dans la lignée des efforts tentés depuis l'Antiquité pour couvrir un vaste espace. En Toscane comme à Rome, on continue alors à employer la brique selon une technique plus que millénaire, et à couvrir les espaces à l'exemple du Panthéon. La parure de pierre ou de marbre, qui habille les murs sans en révéler la structure, peut librement s'adapter à la mode ; il n'est pas rare qu'elle fasse l'objet d'un concours au même titre qu'une chaire ou un autel : Brunelleschi réalisera de cette façon les

d’un comportement passionnel. Argument secondaire Illustration Commentaire explicatif Il y a cohérence du plan qui montre comment se développent les passions, l’intérêt pour l’argent Schéma de la quête en deux parties : Deux grandes séquences en opposition : avant le bal et après le bal Avant : jolie, charmante : « souffrait sans cesse, se sentant née pour toutes les délicatesses » (p. 160) Après : vieillie : « Mal peignée, avec les jupes de travers et les mains rouges » (p. 170) Le découpage en

aptes à déchiffrer l'univers considéré comme le "symbole d'un autre monde" ("l'homme intérieur est le ciel sous sa petite forme et le ciel est un grand homme" Baudelaire) => correspondance étroite entre l'homme et l'univers. Le symbolisme est une opposition au monde matériel => suprématie de la sensibilité, du plaisir des sensations (champ lexical du flou [cf : impressionnisme]). Tout est fugace (éphémère). La mélodie des poèmes est d'une très grande importance ("De la musique avant toute chose et

des plis se forment quand on bouge le corps et qu’il s’agit ici de désigner ceux de la femme qui bouge. C'est donc de l'érotique discrète.La mention de "vesprée" (v. 4), enfin, annonce le déclin du jour, indique les atouts revêtus pour un soir, une parure destinée à charmer par son éclat. Quand le poète a choisi d’honorer la femme par l’intermédiaire de la fleur, il insiste également sur un avenir moins prometteur.3 Beauté et menace du tempsLa personnification de la fleur se voile ainsi d’une double

joueurs………………………………………………….page 5 b- Le paradoxe sur l’existence d’un double soutien…………………….page 6 III/ Manifestations d’identité……………………………………………………………..page 7 1) Les pratiques culturelles du groupe…………………………………………page 7 a- Les parures……………………………………………………………page 7 b- Chants et slogans……………………………………………………..page 7 2) Agressivité verbale et/ou physique………………………………………….page 8 a- Le hooliganisme………………………………………………………page 8 b- Un phénomène qui

vers 12. Ensuite le reste des vers renvoie eux à la rose au vers 2 et 3 « qui ce matin avait déclose, sa robe de pourpre au soleil ». La description de la « robe » au vers 3 avec les détails des « plis de sa robe pourprée » au vers 5 renvoie aux parures de la femme. On peut donc bien voir ici que la femme est décrite par le poète comme étant une rose. Il fait donc ici une métaphore filée de la femme. De même, au vers 6 « teint », désigne bien une femme puisqu’il s’agit d’une particularité humaine