La Passion Amoureuse Andromaque

Année 2014-2015 SOMMAIRE Définition…………………………………………………………………………………………………………3 I. Tragédies de Racine……………………………………………………………………………………….4 A. L’auteur…………………………………………………………………………………………………………5 B. Exemples……………………………………………………………………………………………………….6 1. « Andromaque » de Jean Racine…………………………………………………………………..7 2. « Britannicus » de Jean Racine……………………………………………………………………17 II. Tragédies de Corneille…………………………………………………………………………………27 A. L’auteur……………………………………………………………………………………………………….28 B. Exemples………………………………………………………………………………………………………29

l’accusation qu’elle porte sur lui. –Molière, la Fontaine, La Bruyère, Boileau dénoncent les avares, les hypocrites, les ambitieux, les naïfs, les bavards, etc. Racine dénonce les excès de la passion amoureuse: de la mère pour son beau-fils (Phèdre**) ; de la mère pour ses enfants (Andromaque**) ; de deux amants (Bérénice**) ; du père pour sa fille (Iphigénie**) Les genres littéraires : Lethéâtre avec l*a comédie* et la tragédie Le roman LA HIÉRARCHIE DES GENRES : Le genre noble

Paris le 1er octobre 1684, est un auteur dramatique français issu d'une famille de petite bourgeoisie, dont le père avait la charge de maître des eaux et forêts. Corneille fait des études brillantes dans un collège de Jésuites puis il se passionne pour les stoïciens latins, et pour leur éloquence logique et raisonneuse, ce qui marquera profondément  la construction de ses tirades. Il est amené à poursuivre des études de droit, et devient avocat en 1624. Mais, préférant écrire, il décide d’abandonner

Phedre est une tragédie classique écrite au XVIIe siècle. Dans laquelle Phedre l’héroïne de la pièce est amoureuse de son beau fils Hippolyte. Dan l'Acte 1 scène 3, Phedre avoue a Eonone son amour pr Hippolyte; En quoi ce tableau est-il tragique ? Comment on annonce le plan ? En première partie nous verrons qu'il s'agit d'une scène d'aveu puis dans une deuxième partie qu'il s'agit d'une passion interdite. Et enfin qu'il s'agit d'une scène tragique. (pour tous les qu'il s'agit, trouver autre chose

perversité de notre coeur, ii n'est point d'excès où nous ne puissions nous porter, même en les détestant. Mais pourquoi a-t-il fait Hippolyte amoureux ? Louis Racine, 1747 Il y a Là-dedans un mélange du sens et de l'âme, de désespoir et de fureur amoureuse, qui passe toute expression. Cette femme, qui se consolerait d'une éternité de souffrance, si elle avait joui d'un instant de bonheur, cette femme n'est pas dans le caractère antique ; c'est la chrétienne réprouvée, c'est la pécheresse tombée vivante

xixe siècle. Jeune homme, il s’ouvre les portes des milieux aristocratiques parisiens qu’il ne ces- sera de fréquenter. Mais des entreprises désastreuses et un train de vie excessif le ruineront rapidement : l’écriture littéraire, pratiquée avec passion et assiduité, deviendra pour lui le seul moyen de rembourser ses dettes. Ambitieux, il s'attèle à une œuvre monumentale, La Comédie humaine, qui compte plus de quatre-vingt- dix romans, et dont le but est de dresser un portrait exhaustif de la

France qui se construit peu à peu, le théâtre religieux abandonne l'espace clos des abbayes pour devenir profane sur les places et rassembler des foules en fête. Hommes et femmes précisent leurs droits et leurs devoirs mutuels dans la relation amoureuse, grâce aux poèmes que chantent dans les cours troubadours et trouvères. Quant aux relations du roi et de ses sujets, des seigneurs et de ses petites gens, la critique en est habilement effectuée dans des satires où les animaux ont la parole.

de l’écriture, le classicisme se base essentiellement sur l’usage de la raison à tel point qu’il fut influencé par le rationalisme de Descartes.  Or, les adeptes de la tendance classique sont loin d’être rationnels, ils s’appuient plutôt sur une passion violente distinguée dans la plus part de leurs œuvres. En se sens, le classicisme a tendance à soumettre au crible de la raison tout ce qui ne parait pas raisonnable.  C’est de cette théorie dont s’inspireront plus tard les philosophes du Siècle

novembre, grand succès. On s’y rend en foule pour pleurer devant la tendresse de ses héros. Parallèlement Corneille se réconcilie avec Molière pour faire front contre Racine. 1668 Molière monte La folle querelle de Subligny qui tourne en dérision Andromaque. En publiant sa Dissertation sur le Grand Alexandre, Saint-Evremond, admirateur de Corneille, déclenche la polémique entre les partisans de Corneille et ceux de Racine. 1668 Racine profite d’une réforme royale destinée à rénover la procédure

fruit symbolique du péché dans la Bible, est ici un symbole de discorde. C'est grâce à cette interprétation que l'on peut imaginer la suite de ce mythe. Cette passion fera couler beaucoup de sang et donnera lieu à la guerre de Troie. Hélène n'est ici plus considérée plus comme une femme, mais comme un simple objet qui déclenche les passions grâce (ou à cause ?) de son physique. Dans le « Jugement de Pâris », Hélène est vouée à une destiné que les dieux lui choisissent contre son gré. Hélène dans