La Passion Destructrice

sujet:Est-ce la passion ou la raison qui nous fait vivre? Dans la vie d'un individu, la passion ou la raison peuvent jouer un rôle essentielle. Surtout la passion car elle peut être un élément destructrice dans une vie ou essentielle mais peut on vraiment affirmer cela? C'est ce qu'on étudiera au cours de cette dissertation. Dans un premier, temps nous étudierons le rôle de la passion dans la vie y compris ses causes et ses conséquences, puis nous verrons si nous pouvons vivre sans la raison

Commentaire de Phèdre, I, 3, v269-306 Exemple de partie rédigée Dans cette tirade, où Phèdre fait l’aveu de son amour pour Hippolyte, la passion est présentée sous deux aspects = titre du I. Elle apparaît d’abord comme un sentiment très brutal = titre du 1) ; elle est ensuite décrite comme une force négative = titre du 2). C’est la brutalité qui, dans un premier temps, caractérise l’amour que ressent Phèdre pour son beau-fils = idée principale. D’une part, ce sentiment est né d’un coup = idée

Dieux et passion amoureuse dans l’Hippolyte d’Euripide. Euripide a écrit environ 90 pièces de théâtre. 19 tragédies sont parvenues jusqu’à nous, dont Hippolyte écrite en 428 av. J.-C. Cette pièce est une tragédie prenant sa source dans la mythologie grecque. En effet Euripide nous raconte le destin d’Hippolyte, de Thésée son père, et de Phèdre la femme de ce dernier v1403 « Tous trois elle nous a perdu, je le vois. » expire Hippolyte dans ses derniers mots avant de rejoindre Hadès. Nous avons alors

parue en 1677, une pièce nous montrant que la passion peut être destructrice. L'extrait qui nous est proposé est tiré de la scène trois de l'acte premier de Phèdre. C'est un monologue du personnage principal portant le nom de la pièce. Les tragédies classiques sont des textes, quelque fois comme Phèdre, écrits en alexandrins, visant à faisant passer implicitement une morale au spectateur. Le dénouement y est souvent dramatique et lié à une passion inconditionnelle éprouvée par l'un des personnages

com/revision-bac/les-romans-de-l-energie-creation-et-destruction■ Plus tard, il acquiert la peau de chagrin, qui peut d’abord apparaître comme une concrétisation de ce désir sans limite, de cette vitalité qui est une formidable force de création. … et destructrice ■ Raphaël est porté à l’excès dans tous les domaines, mais ses élans de jeunesse sont vite balayés par un père despotique, une société fermée et arc-boutée sur l’argent, et le cœur glacé de Fœdora. « Impuissante », son énergie « se dévor[e] elle-même »

 Introduction : Phèdre c’est la tragédie de la passion. Dans l’œuvre ; l’amour que l’un des personnages voué a son beaux fils est perçu comme une force irrésistible. Une passion dévastatrice entre dés lors en jeu et donc prend une place considérable dans les écris de racine et dans notre exposé et qui est le désamour relation qui débouche a la haine la trahison ou la malédiction : la mort donc que nous qualifieront de passion tragique par excellence. Le chef d’œuvre de racine est imprégné

Une telle passion dévorante est souvent dramatique. C’est la raison pour laquelle des auteurs en font le sujet de leurs œuvres. Alexandre Dumas présente ce phénomène envoutant dans le comportement de son personnage Hoffman dans le roman La femme au collier de velours. Cette passion pour le jeu le consumera complètement. En effet, il sera complètement absorbé par son engouement ce qui provoquera chez lui l’abandon de tout ce qui lui est important. Tout d’abord, le jeu est une passion ardente chez

Tout d’abord, la passion impossible de Phèdre est causée par sa lourde hérédité. En effet, haïssant le Soleil, grand-père de Phèdre, Vénus, la déesse de l’amour, poursuit depuis des siècles maintenant une haine implacable envers sa lignée, conférant à Phèdre donc une aura tragique. Comme le démontre l’extrait qui suit, elle est maudite par la déesse : « Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées : c’est Vénus tout entière à sa proie attachée. » Le feu qui brûle son corps et son âme n’est donc

Hippolyte, le fils de Thésée. Nous l'apprenons au début de la pièce par ses confidences à Oenone. Dans un premier temps, nous verrons l'aspect passionné de Phèdre, ensuite l'aspect monstrueux qu'elle démonter et enfin son aspect maudit. Passion vient du latin "patium" qui signifie "souffrir", et cette souffrance est plus forte qu'elle et elle est destructrice d'abord pour elle-même. Dès le vers 671, Phèdre qualifie Hippolyte de "cruel" parce qu'elle lui affirme un amour impossible, celui qu'on prétend

l’amour s’oppose aux intérêts de la culture, d’autre part la culture menace l’amour de restrictions sensibles. Il y a dans l’homme un penchant à l’agression. L’intérêt de la communauté de travail n’assurerait pas la cohésion de la société car les passions pulsionnelles sont plus fortes que les intérêts rationnels. Les foules humaines doivent être liées libidinalement car l’intérêt de travail ne suffit pas à maintenir leur cohésion. Donc il faut que les hommes s’aiment, donc il faut restreindre la