La Passion Est Elle Source De Bonheur

Rq : « tissus cellulaire » s’oppose à « feuille de métal » + Rapprochement avec la voix « métallique » du vieillard. • Description de l’inscription : -formulation mystérieuse, en sanscrit => Orient=> Exotisme => source de mystère et fantastique. -reformuler le contenu du texte : La Peau propose d’être prise et d’accomplir tous les souhaits mais la vie rétrécit en même temps, à moins de régler ses désirs sur la sagesse. -Le pacte est simple => porte sur les

Le XVIIe siècle condamnait sévèrement les passions (Racine), l'imagination, cette « folle du logis » (Pascal, Descartes). Mais alors que triomphait dans la première moitié du XVIIIe siècle l'esprit rationaliste des Lumières pour qui un homme sensible n'est qu'un « être médiocre [...] un être abandonné à la discrétion du diaphragme » (Diderot, Le Rêve de d'Alembert), certains penseurs et écrivains mettaient en même temps en valeur le rôle des sensations, de la sensibilité : le philosophe Condillac

lieu de débauche. Epicurisme : recherche d’un bonheur et d’une sagesse dont le but est d’atteindre l’ataraxie (tranquillité d’âme modération et harmonie). Philosophie matérialiste (réalité) et atomiste. Maitrise permanente des passions. La canonique, La physique, L’éthique. L’épicurisme professe que pour éviter la souffrance il faut éviter les sources de plaisir qui ne sont ni naturelles ni nécessaires. Mais le plaisir reste la base du bonheur. (plaisir souverain). Peu de dogmes, initiation

n’affectait rien ; il ne voulait point toujours avoir raison et savait respecter la faiblesse des hommes ». C’est donc un être exceptionnel qui fait preuve d’une grande maturité. La concessive « Quoique riche et jeune » et « il savait modérer ses passions » sont là pour montrer qu’il n’en est pas dépourvu, mais qu’il sait les atténuer. On peut d’autre part noter une absence de vanité. II La satire des mentalités 1. Les incohérences du discours mondain Après avoir vu en quoi ce texte était un

15 Janvier 2015 Point de vue moral. → Les correspondances, Traité des passions de l'âme. Descartes : système philo adaptable à la vie. Notion âme et corps. Union âme et corps = 3e instance. Âme a comme mode d'existence la pensée. Âme en-dehors pensée, comment elle fonctionne avec la corps. (point de départ du cours) âme et corps → personne. Morale règle vie en commun. Il faut donc un corps, une âme, une personne et morale. René Descartes : * 31 mars 1596 à la Haye. Mort le 11 février 1650 à Stockholm

que 71 ans plus tard, en -270 av.J.C., qu’il meurt de la maladie de pierre mais sans avoir perdu de sa sérénité. Pour pouvoir comprendre la philosophie d’Epicure, il faut pouvoir appréhender le concept d’ataraxie. Ce dernier est le principe de bonheur d’Epicure. Il signifie « absence de trouble ». Ce grand philosophe nous apprend qu’il faut pouvoir éviter la douleur dans le but d’être heureux, d’où la privation de certains plaisirs comme définis ci-dessous. Lorsqu’Epicure dit que les plaisirs

question. C'est pourquoi il dit: «J'ai pense que c'etait toujours un dimanche de tire, que maman etait maintenant enterree, que j'aIlais reprendre mon travail et que, somme toute, il n'y avait rien de change» (p. 43). L'amor fati nietzscheen prend sa source chez les sto'iciens; il est affirmation de la necessite et lie a la volonte de puissance: Ce qu'il y a de plus intime en moi m'apprend que tout ce qui est necessaire, vu de haut et interprete dans le sens d'une economie superieure, est aussi l'utile

contribuerait, pour Epicure, en rien au bonheur. Ainsi Lucrèce dit-il, au Chant VI (9-11) : « [Epicure vit que les choses utiles à leur subsistance étaient, pour la plupart, déjà assurées aux mortels ; leurs vies étaient sûres, autant qu’il est possible. » ii. pour le bonheur (eudaimonia) : Par nature, l’homme tend vers le bonheur. Entré dans la civilisation urbaine, il s’est égaré. La philosophie est, conséquemment devenue nécessaire comme moyen d’accès au bonheur. C’est la philosophie qui nous fait

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

amour passionnel s'oppose au mariage qui n'est qu'un arrangement froid et réfléchi et qui ne prend pas en compte les sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est aussi la violence de la passion et du desir L'amour romantique est ainsi absolu. Il subvertit la morale par sa brutalité, et il est considere comme source de souffrance tue parfois par un mot, comme Rosette, dans On ne badine pas avec l'amour, qui tombe morte quand celui qui lui demande sa main avoue qu'il en aime une autre. L'amour est