La Passion Est Elle Un Obstacles A Notre Liberté

Les Réecritures : La Chevelure 1. Premiers repérages A. Passage du vers à la prose. * Entre les deux versions, cinq ans se sont écoulés: 1857 pour La chevelure, extrait des Fleurs du Mal, 1862 pour Un hémisphère dans une chevelure, extrait de Petits poèmes en prose. Le passage du vers à la prose témoigne donc d'une évolution poétique. * Il est donc essentiel de comprendre le passage à la prose comme un « perfectionnement », un progrès dans la conception poétique du poète: Baudelaire

donne une moral, il y a aussi les poésies dédié à des femmes, des hommes, des personnes quelconques. Je vois la poésie comme quelque chose de très large, on peut exploiter de nombreux thèmes et j’ai choisie de présenter les poésies qui parlent de l’amour dédié à la femme ou l’amour en général, mais également un autre thème qui me plait, celui de la nature, les deux mélangé dans les poèmes que je vais présenter. J’aime la manière dont les poètes arrivent à comparer la femme à un élément de la nature

* But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces désirs est-ce être heureux ? Désir se distinguent du plaisir Tous désir suppose un manque que la satisfaction du désir viendrait combler Désir n’est pas un plaisir

Commentaire d’un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) Comment se comporter face à ses passions pour trouver le bonheur? Telle est la question qu’une partie du dialogue entre Socrate et Calliclès dans le Gorgias de Platon cherche à résoudre après que Calliclès ait fait l’éloge de l’homme fort et l’ait présenté comme celui capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée par Socrate qui considère

Psychologies : Pouvons-nous vraiment choisir le cours de notre existence ? Dominique Miller : Choisir notre vie ? La psychanalyse le propose. Elle suggère de repérer les obstacles récurrents qui se dressent systématiquement devant nous à chaque fois que nous essayons d’être en accord avec nos désirs. Robert Misrahi : « Résistances », « obstacles »… La psychanalyse part du principe que nous sommes malades ! Et si nous commencions par considérer un individu qui aille bien ? Un individu qui puisse se dire :

LE TRAVAIL : Marx : le travail est exclusif à l'homme, car ce dernier fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler

 L'amour peut-il être éternel ? (Une histoire de sous-bock) | | "Qui promet à l'autre de l'aimer toujours ou de le haïr toujours ou de lui être toujours fidèle promet quelque chose qui n'est pas en son pouvoir." Nietzsche, Humain, trop humain, art. 58. Une des questions classiques que nous sommes amenés à nous poser à propos de l'amour est celle de savoir si celui-ci peut, ou non, être éternel : l'amour peut-il durer toujours ? Question apparemment difficile que, pour commencer, je voudrais remplacer

décédée en 1996. Son père était professeur de mathématiques et sa mère institutrice. L'Asie fournit le cadre de trois de ses oeuvres: Un barrage contre le pacifique (1950), le vice consul (1965) et l'amant (1984). Elle quitte l'Indochine pour la France à l'age de dix-huit ans pour étudier. Après 1968 elle parle dans ses romans des problèmes de la société et de la condition féminine. C'est en 1984, que l'amant reçoit le prix Goncourt. C'est un roman autobiographique qui évoque le milieu familial de l'auteur

une quiétude absolue de l'âme. Cependant pour pouvoir tendre vers cette ataraxie, doit on inévitablement se soumettre à une bonne conduite ? En effet, une personne n'agissant pas de manière correcte et ne respectant pas les règles pronées par la société, est-elle privée d'une partie de ce bonheur ? A première vue, un homme ayant commis une action dite injuste n'est pas condamné à ne pas être heureux. L'alliance entre une conduite irréprochable et une existence épanouie n'apparaît pas nécessairement

LA LIBERTE Les différentes formes de liberté : La liberté peut tout d’abord se définir par une absence totale de contraintes, de règles, de limites ; c’est une définition spontanée de la liberté et irréfléchie car on s’aperçoit rapidement que cette définition est naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à