La Pauvreté Est Elle Une Fatalité

démographique et un dépeçage territorial. Le Siècle d'Or espagnol prend fin aux alentours de 1640. Au XVIIIe siècle, l'Espagne aura perdu toute son influence tant en Europe que dans le reste du monde. Le pícaro est sans doute le produit de la pauvreté et de la misère, né des circonstances engendrées par les grandes guerres européennes, les difficultés économiques et un dépeuplement favorisé par les déplacements vers les Amériques, en d’autres termes de la situation politique, sociale et religieuse

long terme, les phénomènes de domination, l’étude des structures économiques ; historico-politique avec notamment la fin de la guerre froide et la critique du tiers-mondisme (= doctrine qui affirme que la colonisation est la cause principale de la pauvreté du tiers-monde) économique => diversification croissante des pays en développement, l’apparition de « gagnants » et de « perdants », de groupes aux intérêts distincts (pays pétroliers, pays exportateurs de produits manufacturés, pays très endettés)

Paris, 20 septembre 2003 La croissance ne suffit pas pour réduire la pauvreté : le rôle des inégalités Proposition de communication pour les 6èmes Journées Scientifiques du Réseau Analyse Economique et Développement sur le thème : « Financement du Développement et Réduction de la Pauvreté » (Marrakech, 4-5 mars 2004) Jean-Pierre CLING Directeur du Groupement d’intérêt scientifique DIAL (Développement et insertion internationale) et membre de l’unité de recherche CIPRE (Croissance, Inégalités

avons une rupture definitive entre les deux. Manon sera finalement deportee. Des grieux decide de suivre le convoi et de ne pas attaquer les soldats qui l'entourent. Des Grieux imagine deja son installation en Amerique. Il a peur de sauvage et de la pauvrete mais il est loin de son pere et de G...M... Il decide de demander l'aide de Tiberge mais celui-ci ne peut pas la lui accorder. Manon est au desespoir. Elle demande a Des Grieux de la tuer tout en faisant la choix de la mort a cause du desespoir et

(221) 827 58 47 / Email : adpes@sentoo.sn Madame Julie VANDOMELEN, Bureau des Opérations de la Banque Mondiale de Dakar Tél. (221) 849 50 00 / Email : jvandomelen@worldbank.org Monsieur Ibrahima DIA Cellule de Suivie du Programme de Lutte contre la Pauvreté(CSPL), Ministère de l’Economie et des Finances Tel : (221) 889 21 66 / E-mail : csplp@yahoo.fr Madame Khardiata LO NDIAYE Directrice Générale de l’Agence du Fond de Développement Social (AFDS Tel : (221) 865 22 56 / E-mail : afds@sentoo.sn 2

l'éclosion du crime mais qu'il suffirait d'amender pour qu'il n'y germe plus que des actes honnêtes. La littérature sociale savait depuis longtemps que pauvreté n'est pas misère et Buret, l'un des "observateurs sociaux" de la Monarchie de Juillet, avait excellemment écrit: "La misère, c'est la pauvreté moralement sentie [...] A la différence de la pauvreté qui [...] ne frappe souvent que l'homme physique, la misère [...] frappe l'homme tout entier dans son âme comme dans son corps. [...] Une fois que

un écrivain engagé dans son siècle. Voici ce qu’il écrit en exergue des Misérables : « Tant qu’il existera, par le fait des lois et des mœurs, une damnation sociale créant artificiellement, en pleine civilisation, des enfers, et compliquant d’une fatalité humaine la destinée qui est divine ; tant que les trois problèmes du siècle, la dégradation de l’homme par le prolétariat, la déchéance de la femme par la faim, l’atrophie de l’enfant par la nuit, ne seront pas résolus ; tant que, dans certaines

« on l[a] découvrit, déjà verte ». Elle est emportée par Bazouge, le croque-mort : « Va, t’es heureuse. Fais dodo ma belle ! » Biographie d'Emile Zola Emile Zola n'a que sept ans quand meurt son père, ingénieur vénitien. Il vit alors dans la pauvreté. Après avoir abandonné ses études scientifiques, il devient, de 1862 à 1866, chef de publicité à la librairie Hachette, ce qui lui permet de connaître les plus grands auteurs de l'époque. Emile Zola publie son premier ouvrage, "Contes à Ninon" à

n’aime et ne pense que tant que je ne crois pas posséder, maîtriser ce que j’aime ou ce que je cherche à penser. Au contraire des propriétaires, des pseudo-savants et des maquereaux de toute espèce, celui qui pense comme celui qui aime sait que la pauvreté n’est ni un échec ni une privation : car pour 5 aimer comme pour penser, il faut savoir se rendre pauvre pour ce que l’on aime et pour ce que l’on pense… « SOCRATE- De quel père, demandai-je, est-il né, et de quelle mère ? DIOTIME- C’est bien long

LA PAUVRETE La pauvreté est-elle une menace pour la société ? Définir la pauvreté comme phénomène social qui n’est pas simplement le fait d’être pauvre. Montrer en quoi la figure du pauvre est devenue une forme de question sociale En quoi la pauvreté fragilise-t-elle la société dans son ensemble, menace-t-elle celle-ci ? Interactions entre le phénomène social de la pauvreté & ses représentations. Montrer la difficulté à définir le phénomène étudié ; jouer entre sa quantification, sa mesure