La Peine De Mort Est Elle Une Peine Injuste

temps n’est plus. Tout a changé de face Depuis que sur ces bords les dieux ont envoyé La fille de Minos et de Pasiphaé. THÉRAMÈNE J’entends : de vos douleurs la cause m’est connue, Phèdre ici vous chagrine et blesse votre vue. Dangereuse marâtre, à peine elle vous vit, Que votre exil d’abord signala son crédit. Mais sa haine sur vous autrefois attachée, Ou s’est évanouie, ou s’est bien relâchée. Et d’ailleurs quels périls vous peut faire courir Une femme mourante, et qui cherche à mourir ? Phèdre,

voulait nourrir jusqu'à sa mort naturelle, parce qu'elle l'avait élevé, gardé toujours, et qu'il lui rappelait des souvenirs. Un goujat de quinze ans, nommé Isidore Duval, et appelé plus simplement Zidore, prenait soin de cet invalide, lui donnait, pendant l'hiver, sa mesure d'avoine et son fourrage, et devait aller, quatre fois par jour, en été, le déplacer dans la côte où on l'attachait, afin qu'il eût en abondance de l'herbe fraîche. L'animal, presque perclus, levait avec peine ses jambes lourdes, grosses

gagne(…) mon pain "(9), " nourrirais-je "(9), " écrits que dicte la faim " (13), " il ne me nourrira pas " (16), " nourrir, moi, mes enfants et leur mère "(18) La maladie (§3): Rousseau se présente comme souffrant ("douloureuse", 21) à l'article de la mort. Leur mère est dans le même état, à cause de lui ("zèle indiscret" est un euphémisme pour désigner le fait de lui avoir fait beaucoup d'enfants). De plus, dit-il, "ils payeraient chèrement l'avantage d'avoir été tenus un peu plus délicatement"(24)

aussi dans des cabinets de médecins. Par peur de sanctions, beaucoup de familles préfèrent faire exciser leurs petites filles pendant les vacances scolaires dans leur pays africain d'origine. L’excision est considérée comme une mutilation grave et injuste dans les pays occidentaux, mais aussi par des organisations internationales telles que l’ONU, l’OMS et l’Unicef . Dans la plupart des pays occidentaux, elle est poursuivie et punie comme un crime grave. Il subsiste quelques régions du monde, notamment

historiques de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, qui met en scène un couple mythique, Quasimodo et Esmeralda. Hugo avait débuté auparavant dans la prose avec Han d’Islande (1823) et Bug-Jargal (1826) et, en 1829, il avait publié un court texte contre la peine de mort : le Dernier Jour d’un condamné. Le récit hugolien, prit une orientation très critique : raillant les genres en vogue, il posait sur le mode ironique les problèmes de l’actualité politique et sociale ou de la misère ouvrière (Han d’Islande), tout

D. Lacunes révélatrices * Causes de la guerre ? * Morts comptés en même temps : pas de distinction des 2 armées * Te Deum des rois des 2 armées, comme s’ils avaient gagné * Tous les hommes sont égaux et autant méchants guerre injuste Guerre : barbarie et pure absurdité, force de l’ironie importante. III. La réalité horrible démasquée A. « Boucherie héroïque » Oxymore, deux aspects contradictoires : * boucherie : sang, massacres, barbarie, animalité.

sentenceMeurtre / crime pub => mise en place justice crim + intervent° juge qui a imperiumComices centuriates A – contrôle de vengeance par magistrat : jus dictio ( pvoir de dire le dt)Jus dictio => durant 1 ère phase du procès ( avant détermination peine) : Loi 12 tables met 5 actions de la loi :Sacramentum : action par loi par serment + usable ds cas prévus par loi :Serment entre 2 parties sur pers ou chose / pénale et civil selon nature de l’affaire / si IF prouvé, coupable = sacerEn cas de vol :

machines sont des monstres hideux, Hugo horrifie les machines et donc la société moderne avec l’industrialisme (1760 – 1840). Innocents dans un bagne, anges dans un enfer,Au vers 9 VH compare le travail aux usines à des bagnes (la peine de travaux forcé) en diabolisant ces endroits. « Ange dans un enfer » : C’est les anges représente les enfants et l’enfer représente le milieu de travail, c’est une antithèse.Ils travaillent. Tout est d'airain, tout est de fer.« Ils travaillent

avant d’aborder la rhétorique ? — Il le faut, Socrate. — Mais, quand on connaît la justice, on est juste, et on ne saurait consentir à commettre une injustice. Cependant tout à l’heure tu as avoué qu’un orateur pouvait faire de la rhétorique un usage injuste. Il y a contradiction dans tes paroles. Gorgias pourrait se défendre et dire qu’il n’est pas vrai qu’il suffise de connaître la justice pour ne jamais commettre l’injustice. Mais Platon, comme Socrate, est convaincu qu’il suffit de connaître

temps n'est plus. Tout a changé de face Depuis que sur ces bords les Dieux ont envoyé La fille de Minos et de Pasiphaé. THÉRAMÈNE J'entends. De vos douleurs la cause m'est connue, Phèdre ici vous chagrine, et blesse votre vue. Dangereuse marâtre, à peine elle vous vit Que votre exil d'abord signala son crédit. Mais sa haine sur vous autrefois attachée, Ou s'est évanouie, ou bien s'est relâchée. Et d'ailleurs, quels périls peut vous faire courir Une femme mourante et qui cherche à mourir ? Phèdre, atteinte