La Pensée sauvage

sommes tous fondentalement libre, mais est-ce que quelque chose ou quelqu’un peut contrevenir à cette dernière? Oui, selon moi et mon petit vécu personel je pense avec fermeté qu’autrui peut contrevenir à ma liberté. Un auteur tel que Rousseau qui croit que la liberté peut être atteinte en société, à un certain point, compare l’homme sauvage à l’homme civil. Nietzsche, lui il croit que la liberté humaine provient de la création et valorise le corps et l’instinct. Il compare l’homme du troupeau au

(objets, des hommes et de notre corps) conscience de soi conscience morale (bien et mal) → la conscience en tant que telle est la conscience de soi (la conscience d'avoir conscience) _ avoir une conscience de soi vers soi = réflexion, pensée, conscience _ le mot « conscience » vient du mot en latin « cum scientia » = accompagner de savoir _ la conscience c'est d'éclairé un objet en sachant que j'éclaire l'objet _ la question de l'apparition de la conscience apporte 2 mystères:

| | | 24/10/2012 | Claude LEVI-STRAUSS Race et Histoire | Question de compréhension : 1) Quelle est l’origine du mot ‘’Barbare‘’ ? Que nous apprends cette étymologie ? 2) Le mot ‘’Sauvage‘’ provient du latin selva, qui désigne la forêt. En quoi les mots ‘’sauvage‘’ et ‘’Barbare ‘’ sont-ils proche ? 3) ‘’Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit a la barbarie. ‘’ Pourquoi un tel paradoxe détruit –il L’idée même de la ‘’barbarie‘’ ? 4) Précisez le sens

Ce paysage influe sur sa pensée, et prend conscience de la valeur de celle-ci, et commence à rêver.· Scène inutile pour l’intrigue, mais capitale à la compréhension du personnage.· Julien ne restera pas éternellement en province, la grotte est une scène pivot du livre. Conflit entre idéalisme romantique et réalité.Projet de Lecture  : · En quoi cette scène est-elle à la fois romantique et réaliste ?Plan : I) Une scène romantique· Une nature sauvage et protectrice· L’exaltation

VALEURS ET COMBAT DES LUMIERES La philosophie des Lumières repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Le philosophe des Lumières sa caractérise par sa profonde indépendance d’esprit. Il a pour but d’éclairer (d’où leur nom) l’esprit humain et la pensée par la raison. Les philosophes se battent dans de nombreux domaines portant principalement sur l’autonomie, la finalité humaine, et l’universalité

s'inspirant des récits de voyageurs qu'il commente la découverte du nouveau monde avec une liberté de pensée familière à ses écrits. Montaigne réfléchit ici sur ce qu'il a appris du nouveau monde et montre qu'il y a plus de point communs que de différence entre les deux mondes. Comment Montaigne réfute t'il que les indiens sont des sauvages ? → opposition de deux mondes → la notion de sauvages selon Montaigne. A- L'opposition en « Eux » et « Nous » : Le texte repose sur l'opposition

l'ethnologie traditionnelle l'auteur cherche à décrire les mécanismes de la pensée en tant qu'attribut universel de l'esprit humain. Pour lui, la pensée sauvage est présente en tout homme tant qu'elle n'a pas été cultivée et domestiquée à « fins de rendement ». Par l'utilisation de l'idée de rendement, il met en opposition l'utilité immédiate de la science et des connaissances dont a besoin le primitif pour survivre, avec une forme de pensée adaptée aux besoins sociaux ou de productivité des sociétés modernes

événements comme la procréation le rappel à son appartenance au monde animal, naturel. Par ailleurs, il est aussi vrai que l'homme ne peut vraiment devenir un homme que par un travail de négation de sa nature animal. C'est pourquoi le langage et la pensée n'apparaissent chez l'homme que par le refus du naturel quand il est capable de soumettre l'innée (du côté de la nature) à l'acquis (du côté de la culture). Ces 2 aptitudes dont l'homme est doté vont être à l'origine de tout potentialité humaine comme

« VENDREDI OU LA VIE SAUVAGE » DE MICHEL TOURNIER La plupart des romans de Michel Tournier mettent en scène des personnages venus tout droit d’anciens livres d’enfance: I'ogre du Roi des Aulnes, les frères jumeaux des Météores, le Robinson de Vendredi ou les Limbes du Pacifique... Certains de ses contes, en outre, tel Amandine ou les deux jardins, ont été édités, illustrés, dans des collections enfantines... D’abord, je vous fait vite fait un résumé de Vendredi ou la Vie Sauvage : Le 30 septembre

Plan comparatif du développement Point de vue : Oui, « le sauvage » est présenté de la même façon dans les deux textes. Argument principal 1 À première vue, « le sauvage » est présenté de manière similaire à l’intérieur des deux textes puisque les deux le décrivent comme étant quelqu’un d’inférieur aux Français. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, « le sauvage » est décrit comme quelqu’un d’inférieur par ses habitudes