La Pensée Arabo Musulmane

catalans de nombreux objets issus de l'artisanat musulman. Les emprunts à l'Orient (fruits, légumes, papier, techniques d'irrigation, astrolabes, cartes nautiques,...) sont légions. Les Italiens, forts de leur domination commerciale en Méditerranée, construisent des navires de plus en plus grands et plus faciles à manoeuvrer. Les monnaies d'or italiennes (le florin en 1252 puis le ducat au XIVe siècle) évincent les anciennes monnaies byzantines et musulmanes. D'autre part, les croisades obligent les Italiens

l’interdiction à la musulmane d’épouser un non-musulman. Cette peur est réel puisque dans l’actualité on constate que la monté en puissance de l’islam (en Tunisie et Lybie) provoque l’inquiétude chez les pays occidentaux. B) L'origine des grands préjugés : Un rejet de l'islam ou l'islamophobie. Les préjugés sur l'Islam sont les préjugés sur la charia. Le terme « islamophobie » réfère à la peur et aux préjugés à l'encontre de l'islam et par la suite au rejet des personnes de confession musulmane. Une partie

pensent que « les occidentaux imposent les droits de l’homme comme devant être universels alors que ces droits sont issus d’une histoire particulière à l’Europe. Si la revendication d’une universalité des droits de l’homme s’appuie sur l’idée que la pensée européenne exprime un progrès pour l’humanité, n’est- ce pas faire d’un ethnocentrisme obtus » D’autres[5] réaffirmant le caractère universel de la déclaration estiment que «  ces droits n’appartiennent à aucune civilisation particulière. Leur

de Cluny) pour la traduction en latin du Coran : le Corpus de Tolède en 1141-1142. Contrairement à ses nombreux contemporains, Herman le Dalmate a contribué par ses travaux à une plus grande connaissance et une meilleure compréhension du monde arabo-musulman chez les intellectuels occidentaux. C'est lors de son arrivée au poste d'enseignant à Toulouse en 1143 qu'il entreprend la traduction d'une œuvre afin de mieux comprendre un des domaines les plus étudié du milieu du XIIe siècle : l'astronomie

civTPC HISTOIRE DE LA CIVILISATION ARABO-ISLAMIQUE MONSIEUR : W.Saade PRESENTEE PAR LAURENT ZALLOUM CREATION ET DIFFERENCES DES COURANTS DU CHIISMES A- INTRODUCTION B-CREATION DU CHIISME EN TANT QUE RELIGION ET DIFFERENTS COURANTS a- CREATION DU CHIISME COMME RELIGION AVEC LES TENDANCES DE AL-BAQIR ET DE ZAYD -DOCTRINE DE AL-BAQIR b- DIVION DU CHIISME ENTRE CHIISME DUODECIMAIN ET CHIISME ISMAELIEN APRES LA MORT DE JA’FAR SADIQ SUR LA QUESTION DE SON SUCCESSEUR

liturgiques o Paix Dieu et trêve de Dieu: limite violence des seigneurs o Réforme Grégorienne au XI e: interdiction aux rois de nommer les évêques. Elle rythme la vie de tous les jours, Naissance à mort, oriente la pensée de l'homme vers l'au delà. Obligations religieuses sont fixées par le Pape et les évêques. Sont rôle est également social avec assistance aux pauvres et aux malades, ainsi que par l'organisation d'un enseignement. II L'architecture religieuse

général).  Intellectuel = quelqu’un qui fait un travail non manuel.  Insuffisance de la définition d’intellectuel. Suffit-il de posséder le savoir pour l’être ? Il faut véhiculer le savoir, lui donner du sens. Il faut voir pouvoir manifester sa pensée, suffit-il de la manifester. Non, il faut influencer. Quelqu’un qui ne produit pas, qui ne fait que répéter, transmettre le savoir des êtres est-il un intellectuel ? Si elle influence, oui. Il faut donner du sens à soi-même, se poser des questions

prescriptions de l'Église et celles des populations qui se disent catholiques2 ». Le catholicisme est aujourd'hui présent dans presque tous les pays du monde, principalement en Europe en Amérique et en Afrique, beaucoup moins en Asie et dans le monde arabo-musulman. Il enregistre un déclin dans les pays occidentaux et une forte progression en Afrique et en Asie. La croissance du nombre de catholiques dans le monde est légèrement inférieure à celle de la population mondiale. En 1978 le monde compte environ

la philosophie platonicienne, le logos est considéré comme la raison du monde, comme contenant en soi les idées éternelles, archétypes de toutes choses. Il est aussi un concept étant à la fois rationnel et oratoire. Au sein de la philosophie arabo-musulmane à l'époque du Moyen Âge, la notion de Logos désigne la philosophie directement héritée de celles des Anciens Grecs, notamment le néo-platonisme, tout en remettant en cause des aspects philosophiques des Anciens Grecs notamment de l'aristotélisme

romancier de premier ordre ». Nuançons : l’histoire se lit bien et l’intérêt du lecteur est soutenu du début à la fin, mais les nombreuses tournures stéréotypées n’apportent rien au style du texte. En revanche, son thème — celui du terrorisme arabo-musulman dirigé contre les habitants d’Israël — et son large lectorat justifient que nous nous y arrêtions pour réfléchir aux questions qu’il soulève. L’histoire Amine Jaafari est un chirurgien israélien résidant à Tel-Aviv : un Arabe dont