La Pensée Arabo Musulmane

Paul PAseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit ,marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seu~e logique interne des différents « droits » appliqués au Maroc (coutumier, musulman, français, etc...), ce qui aurait pour conséquence de les distinguer, mais sur une articulation en. "':ln système juridique original, spécifique au cadre géographique et politique de la société marocaine. Le concept de système juridique marocain

rêves du public marocain, a fini par mettre le PI et son idéologie en grandes difficultés. En revanche, on trouve des contrebandiers historiens et politologues officiels relatent cette domination du PI grâce à son affiliation à une idéologie arabo-musulmane. Tout au long de l’histoire politique du Maroc, les rapports de lutte entre les grands acteurs du système (monarchie et partis) courent derrière la conquête du pouvoir et du leadership politique. Les ambitions 1 Comme l’histoire va le dévoiler

interne, le peuple est uni derrière le mot d'ordre d'indépendance et d'action, et sur le plan externe, le climat de détente est favorable pour le règlement des problèmes mineurs dont le nôtre avec surtout l'appui diplomatique de nos frères Arabes et Musulmans. Les événements du Maroc et de Tunisie sont à ce sujet significatifs et marquent profondément le processus de lutte de libération de l'Afrique du Nord. A noter dans ce domaine que nous avions depuis fort longtemps été les précurseurs de l'unité dans

Histoire du monde arabe et du Moyen-Orient Anick Lacroix Moyen-Orient et Maghreb dans leurs diversités. Civilisation arabo-musulmane. Région, aire géographique. Monde Arabe : Maghreb, Machrek (Levant), Péninsule arabique et Perse. 1850 – 1945. Réformes, réactions au capitalisme, à l’Etat-nation, aux puissances européennes. C’est rencontre entre Europe en expansion et monde arabe. Fin de l’empire ottoman, colonisation de l’Afrique du nord. Début XXe : genèse de la Palestine. Nationalisme

et chiites. L’Islam se développe d'abord en Afrique et dans des pays qui deviendront Arabe. L'Islam à partir du 7e siècle s'est développé grâce aux cavaliers et s'exporte en Asie. L'Islamisme est apparu en Égypte en 1928 pour défendre l'identité musulmane face à l'Occident > intégrisme qui impose la charria et violences. c) Les autres religions Le Judaisme est la plus vieille religion monothéiste ; ville sacrée Jérusalem ; création de l'État d'Israël en 1948 soutenu (envoie d'argent)

schématiquement le modèle américain pendant la guerre froide : la démocratie et l'économie de marché. L'expression est reprise par certains altermondialistes et anticapitalistes pour dénoncer la mondialisation économique, qui serait dominée par la « pensée unique » libérale. À l'inverse, des politiciens américains comme Lawrence Patton McDonald pensent que le nouvel ordre mondial serait une fusion entre capitalisme et socialisme[2]. Théorie de l'empire global [modifier] Les tenants de la « théorie

INTRODUCTION L’expansion musulmane résiste à toute explication simple. Que l’on s’appuie sur la religion, sur l’ethnie ou sur la civilisation, on ne fait qu’aborder certains aspects du phénomène sans le cerner dans son ensemble. L’expansion musulmane, du VIIe au XIe siècle, est en soi assez extraordinaire pour que, avant de l’expliquer, il paraisse nécessaire d’en montrer les éléments constitutifs, les facteurs pratiques, les résultats et les conséquences. Il faut se fonder sur des bases solides

celles communément admises par la médecine. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, il ne s’agit pas là d’une superstition destinée aux esprits crédules, mais bien d’une position acceptée et commentée par certains Sociologues, législateurs musulmans (dans le droit islamique traditionnel) et cinéastes, telle que la scénariste et réalisatrice Marocaine Yasmine Kassari ; dans son film intitulé : « L’enfant endormi », un scénario interprété par Lévon Minassian et Rachida Brakni, une Oranaise (Algérie) -

ces pages avec ceux qui sont censés les avoir inspirés, ni d'obtenir l'assurance de l'auteur sur son "dire vrai") que pour une souscription au modèle narratif dominant dans l'Algérie de l'immédiat après-guerre, quand la littérature d'auteurs arabo-musulmans peine encore à émerger : celui d'un roman colonial refusant exotisme et couleur locale au prétexte qu'ils sont également trompeurs sur la réalité de la Colonie. Ce ne sont toutefois là qu'apparences d'un discours dibien magistralement travaillé

participe d’un retour a une culture de GF La dénonciation incantatoire de « l’empire du mal » et le projet IDS (1983) 3. L’arrivée de Gorbatchev au pouvoir en URSS marque un réel tournant et un réel réchauffement: Glasnost et perestroïka Nouvelle »  pensée soviétique » sur la « maison commune européenne » Le traité de Washington en 1987 qui règle cette question des euromissiles peut etre interpréter comme la premiere initiative de désarmement nucléaire Reprise des relations économiques ,indispensable