La Pensée Libre

lune [...] au ciel" Cyrano de Bergerac est un écrivain français du XVIII° siècle. Il a exprimé sa philosophie matérialiste dans des récits de voyages imaginaires. Il a écrit l'Histoire Comique des Etats de l'Empire et de la Lune en 1657. C'est un libre penseur , peu connu. Il a eu des difficultés à s'exprimer dans ce siècle classique. Le 17°siècle est marqué par la Révolution Copernisienne , qui dit que la Terre tourne autour du soleil. (= système héliocentrique). Avant les anciens croyaient que

monde. Elle était dans le monde et le monde ne la point connue..., Je me suis aussi posé la question, de savoir si comme la tradition veut« le maçon est libre et de bonnes mœurs »…N’y a-t-il pas ambigüité d’être à la fois accepter dans de telles dispositions et suivre les écrits les pensées d’un texte ancien. La libre pensée d’un homme !celle-là même l’obligeant à se diriger comme il croit bon de le faire, mais n’est-il pas quoi qu’il soit amené à être diriger par son éducation ! La

voir le vrai et le faux de cette affirmation. Nous allons étudier en quoi l’humanisme est un mouvement d’optimisme, puis explorer ses propres limites. L’humanisme est un courant de pensée optimisme qui soutient particulièrement une éducation moderne mais aussi la place de l’homme de l’homme libre dans la société et enfin il instaure un idéal de vie qui concerne de vastes domaines. La soif de savoir des humanistes s’est avérée dans l’éduction qu’ils prônent ; ils veulent une éducation

leur rattachement à la France en 1919, sans quoi ils demandaient un référendum, que la France ne pouvait prendre le risque de perdre après une guerre si meurtrière). Article 1er : « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes [...] ». Le premier article crée un large consensus. Le texte ne laisse que peu de marge pour son application, par les mots « assure » et « garantit ». Article 2 : « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun

Dom Juan : un homme libre ? Tel un parieur, un joueur invétéré, Dom Juan provoque en permanence pour se prouver à lui-même qu’il existe. Sa relation avec le ciel participe au même phénomène. Dom Juan cherche, s’interroge et s’emporte faute de réponses. Incapable de réalisme, il a besoin de concret, de dimensions sensorielles et logiques. Tel Saint Thomas, il provoque l’Eternel pour vérifier sa réalité. Cette quête le mènera finalement à la mort. Molière a très bien su mettre en évidence le paradoxe

bonne. Après une courte immersion de deux heures dans le cours d'aujourd'hui je crois que cette matière sera une matière qui me plairas. Je pense qu'il nous permettras d'en apprendre plus sur qui nous sommes, quel est le sens de notre vie etc. ainsi que sur l'histoire et les fondements essentiels de la philosophie. C'est un cours dans le quel nous aurons libre pensée et c'est une chose que j'apprécie réellement. Par contre, je me suis aussi rapidement rendu compte que ce cours était très complexe et qu'il

au nationalisme ! Aujourd’hui, il n’est pour moi qu’une Patrie pour laquelle je suis prêt à m’enflammer, à me munir de mon épée, de mon glaive ! MTCFF∴ Cette Patrie est multiraciale… multiconfessionnelle… multicouches sociales… Joyaux de la libre pensée noble, elle est universelle, elle traverse les temps et les générations… Ses frontières nous préservent de la tyrannie et du dogme. MTCFF∴, vous l’aurez, je le sens, bien sûr reconnue puisque chaque jour…, entre deux tenues…, entre deux agapes…

d’un personnage libertin, séducteur et impie. « Dom Juan » s’inscrit dans un projet de Molière de « dénoncer les vices du siècle », en particulier l’hypocrisie. Elle est une réflexion sur le libertinage et ses excès. Molière est adepte de la libre-pensée, mais respecte les convictions religieuses. Il s'attaque principalement à toute forme d'hypocrisie, que ce soit celle du dévot ou celle du libertin. En présentant un libertin foudroyé par la vengeance divine, il espère convaincre les spectateurs

Le libertinage C'est un libre penseur, un incroyant. L'athéisme étant mal vu, il est sensé s'accompagner d'immoralisme. Au 18e siècle tandis que les lumières prennent en charge l'héritage de la libre pensée, le libertinage devient essentiellement un mode de vie, une conduite mondaine et sexuelle. La recherche du plaisir se double d'une volonté de recherche morale, scandalise ou même de malfaisance. Le libertinage se développe durant tout le siècle et constitue une vaste littérature qui va du

l’individu soit son seul dirigeant est donc accomplie (l. 10-11). Mais cette vision n’entraine-t-elle pas trop de liberté ? Rousseau montre que l’homme à une autre solution pour évoluer : de la justice, l’égalité et de la liberté. Cette pensée est appelée le contrat social par Rousseau, c'est-à-dire que la justice permet au citoyen, de tous respect avec égalité les règle choisie par eux et pour eux ce qui entraine une liberté. Mill introduit la loi qui permettra de créer une liberté