La Pensée Politique Moderne

Démocratie cosmopolitique et communauté politique PLAN 1) La question/ problématique qui anime les 5 leçons : démocratie cosmopolitique et communauté politique. 2) Cosmopolitisme contemporain et classique 1) Le débat autour de la démocratie cosmopolitique et de la communauté politique se développe dans le cadre de la mondialisation contemporaine mais n'est pas réductible à cette idée de mondialisation. C'est une question qui va au coeur même du projet de la modernité et va au coeur

faites sur ce thème, et on peut observer une nette diminution des conflits dans la seconde partie du 19ème siècle. Des études historiques et sociologiques se sont manifestées pour observer une baisse de la conflictualité dans la société. Les hommes politiques s’en félicitent (exemple : N. Sarkozy qui notait qu’il y a très peu de grève). Les sociologues expliquent cette diminution de la conflictualité par la démocratisation des sociétés et à l’avènement de la classe moyenne. Plus les sociétés se démocratisent

aux NBIC La science-fiction : introduction critique et historique Science-fiction et « les expériences de pensée » (EP) sont un moyen de réflexion important pour la philosophie moderne. Hottois étudie la question, est-ce que la science-fiction ouvre la porte aux nouvelles possibilités ou est-ce qu’elle la ferme? D’abord, on va définir une expérience de pensée, qui se déroule en trois étapes. Première étape … une formulation de l'hypothèse théorique ;

L’État, institution juridique A/ L’État et le droit B/ L’État et la personnalité juridique 1e partie LES SOURCES DE L’ÉTAT MODERNE Section I LES SOURCES ANTIQUES I. La source hébraïque A/ De lois universelles à des lois territoriales B/ De la primauté du droit et de la justice à une forme primitive d’État de droit II. La source grecque A/ La cité grecque dans la pensée hellénique B/ La cité grecque à travers ses institutions III. La source romaine A/ La République romaine à travers ses institutions

tout un mouvement littéraire. Selon la définition qu’il donne en 1924, le surréalisme est un «automatisme psychique pur par lequel on se propose d’exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée». Ce mouvement a d’abord touché les écrivains et poètes, avant de regrouper cinéastes, photographes et peintres, tels Magritte, Ernst, Masson et Dali. Ces artistes s’inspirent de l’œuvre de Giorgio De Chirico, unanimement reconnue comme fondatrice

qu’être moderne ? Nous sommes modernes, nous nous vivons comme modernes. Nous croyons en la liberté, en l’individualisme, en un individu autonome, indépendant, doté de raison, mais aussi en un individu divisé, qui doute. Nous croyons en l’autorité de la science, en la différence entre les faits et les valeurs, nous avons la conscience d’être historiques, nous croyons au temps qui passe plutôt qu’à l’éternel retour cyclique. Nous séparons les choses : l’individu et la communauté politique, la

école de pensée Auguste Comte (1798 - 1857) Auguste Comte, qui fut le secrétaire de Saint-Simon de 1817 à 1823, a voulu reprendre la création d'une science de la société et l’a renommé « sociologie ». Auguste Comte, développa des théories sociologiques dans le système de politique positive (1851-1854). On le considère souvent en France comme un des pères fondateurs de cette science. Pensée : Positivisme. Rationalisme. Selon Auguste Comte, la science est le seul type de pensée efficace pour

 Séparation des pouvoirs et démocratie effective.. (Le principe moteur de régulation des constitutions modernes). Les échos s’élèvent et les opinions des différentes composantes de la classe politique nationale divergent, par rapport au projet d’une révision globale et profonde de l’entité juridique suprême du pays, depuis la dernière modification constitutionnelle (mettant l’objet sur l’article 74 et l’ouverture des mandats présidentiels), approuvée par la grande

 Dès le début de son texte « Malaise dans l'Esthétique », Jacques Rancière fait le constat d'une position étrangement douteuse qui règne au sein de la pensée esthétique moderne. Il remarque qu'il y a un conflit qui existe dans cette discipline philosophique, une problématique qui découle de la notion kantienne du «jugement désintéressé.» Rancière souligne que ce point de vue a mené à une dépréciation de la dimension sociale du sentiment esthétique, et il propose d'y porter un nouveau jugement afin

Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie vers des sociétés qui fonctionnent