La Pensée Politique Moderne

Histoire de la pensée po : La republique et l'Etat. Deux notes : - W à domicile - Partiel Jean Touchartd, "Histoire des idées politiques". Collectif au Edition Studirama, Bellaganba, de Harbe, Portolani, Reverso, "Histoire des idées politiques" collection panorama du droit. Autres documents : these. A noter qu'elle prennent toutes point de vu. Ne doit pas etre une description des grands mouvments. N'est pas l'histoire des doctrines car histoire de la pensée po ne doit pas s'interesser

une méthode, un raisonnement. L’étude des droits anciens est obligatoire car le droit ne progresse pas contrairement aux autres sciences. Le droit romain n’était pas moins bien que notre droit actuel, mais il ne correspondait pas à notre conception moderne de la société. L’ancien droit peut présenter une utilité pour acquérir cette spécifitée du style juridique. Au XVIIème siècle les études étaient axées sur le droit romain (différent du droit appliqué en France). Les étudiants de droits apprenaient

COMMENTAIRE DE L’EXTRAIT DE LA PUISSANCE DE L’ETAT D’ OLIVIER BEAUD D’après J. CHEVALLIER dans son ouvrage L’Etat post-moderne : « la construction de l’Etat apparait bien comme indissociable d’une modernité dont elle est à la fois le reflet et le vecteur ». L’Etat apparait comme un concept moderne aux caractéristiques qui lui sont propres. Cependant, cette vision de modernité apparait contrastée par les différentes thèses sur l’historicité de l’Etat. Avec

François Châtelet (1925-1985) est Historien de la philosophie et un penseur de la politique et de l'histoire. Il fut également professeur dans la grande tradition socratique, à l'origine, avec Michel Foucault et Gilles Deleuze, du département de philosophie de l'université de Vincennes et co-fondateur du Collège international de Philosophie. L’œuvre : Il raconte dans "Une histoire de la raison", l'évolution de la pensée philosophique. Cet ouvrage constitue un entretient avec Emile Noël. Il donne son

Hannah Arendt, La Condition de l’homme moderne, Premier et dernier chapitres Condition de l’homme moderne (titre original The Human Condition) est un ouvrage d’Hannah Arendt paru en 1958. Hannah Arendt y étudie la vita activa pour elle-même, indépendamment de la vita contemplativa. Dans l'introduction, elle affirme vouloir redonner une place de choix à la vita activa alors que la tradition philosophique l'a historiquement reléguée au second rang derrière la vita contemplativa. Cela a eu pour

il y a, à la fois, la philosophie politique, des œuvres de Nietzsche, des œuvres de Heidegger, Camus, Foucault, Hobbes etc. Au première semestre on a étudié la question sur « qu’est-ce que la Philosophie ? », maintenant on aura une introduction relativement générale de la notion de peur qui on liera avec la question du dernier semestre et de quelle manière l’interrogation sur la peur est intrinsèque à la définition même de la philosophie. Normalement on pense la philosophie comme un exercice de

élu pape le 20 février 1878. Aborder ce thème de Léon XIII et de la société moderne, c’est apporter un regard sur le positionnement du pontife face à une société de la fin du XIXº en pleine industrialisation et en pleines mutations. C’est aussi préciser comment les propos de ce pape ont pu être précurseurs de la doctrine sociale du XXIº siècle. Commence avec ce pape la confrontation de l’Eglise avec la société moderne et une transformation des positions catholiques et des attitudes défensives de

LES ÉTAPES DE LA PENSÉE SOCIOLOGIQUE Montesquieu Éléments biographique : Né le 18 Janvier 1689 au château de la Brède. (Il hérite du nom de Montesquieu plus tard, au début il se nomme Charles-Louis de Secondat). Études de droits à Bordeaux puis à Paris. Élection à l'académie des sciences à Bordeaux. Il étudie les sciences et compose divers mémoires sur l'écho, l'usage des glandes rénales, la transparence, la pesanteur des corps,... 1721 : publication des Lettres persanes

philosophy of positive law, 1832 : les philosophes se rapprochent du droit réel et utilisent les notions des praticiens du droit qui se confrontent tous les jours à des notions, des termes flous. C’est l’époque du passage à l’AR à la modernité politique, il faut accompagner ce qui émerge comme l’individualisme. Austin et Hegel restent très spéculatifs et leurs approches restent très philosophes. Avec Kelsen, l’approche devient positiviste puisqu’il se détourne de toute approche philosophique

Rousseau et la question du mal Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. La pierre angulaire de toute sa pensée et de ses questionnements est, sans l’ombre d’un doute, l’homme. Plus particulièrement, la vision de l’homme qu’il eut lorsqu’il se rendait, sur la route de Vincennes, voir son ami Diderot qui était alors emprisonné. C’est à cet instant qu’il comprit que l’homme est