La Pensée Politique Moderne

l’argumentation n’apparaît pas clairement (il est à reconstruire). _ Le problème du rapport entre le discours théorique et son objet, problème des modalités qui président à ce rapport. Cette question est au centre des préoccupations d’Adorno. → Adorno pense l’art et les OA à partir d’une philosophie de la culture et de l’histoire comme procès de la raison négative. La lecture de l’art contemporain que livre Adorno est redevable de sa théorie négative de la raison. La Dialectique de la raison œuvre écrite

à plus de 4,8 milliards d’euros due à l’un de ses traders, Jerôme Kerviel. Ici, la modernité permet à un homme de contrôler des milliards et affiche un individualisme effrayant au profit de bonus. Or, l’ère moderne c'est vouloir donner à la raison la légitimité de la domination politique, culturelle et symbolique, remplacer Dieu ou les ancêtres par une autorité venant de l’homme lui-même à condition qu’il soit guidé par des principes universalisables plutôt qu’assujetti à ses penchants ou à ses

La réflexion sur le droit est aussi ancienne que le droit lui-même. L'existence d'une réflexion fondamentale sur le droit va avec le droit donc elle est concomitante. En somme, la philo du droit a toujours existé. Il a toujours été réfléchi par la pensée spéculative. Le droit occupe une place de 1er plan. Le droit est d’emblée saisie par la philosophie grecque (Platon, Aristote) dans le courant du droit naturel classique. L'objet de l’œuvre de Platon ou d'Aristote n'est pas directement le droit

1. a)Qui était Socrate?--il est considéré comme le père fondateur de la philosophie morale et politique, philosophie axée sur l’homme, de la dialectique. C’était un philosophe de la Grèce antique, il a sauvé alcibiade et ne s’interesse pas aux biens matériels.     b)A quelle époque a t-il vécu? Il a vecu au 5 ieme siecle avant jesus-christ (-470 à -399)     c)Qu'a t-il fait pour s'assurer une telle renommée à travers les siècles ?-- c’est de son enseignement et de sa mort que va naitre la philosophie

Le système politique et l’État La problématique de l’État qui s’est élaborée au cours du XVIIIe-XIXe siècle admet que le système politique est l’un de ses éléments fondamentaux. Suite à cette doctrine, la politique a été définie non d’après sa nature, c’est-à-dire comme un phénomène lié à la constitution et au fonctionnement de la société ou aux relations entre les sociétés du cosmosystème global, mais comme pouvoir et/ou puissance. Cette approche de la politique et de l’État conçoit comme

distinguer ce type d'échange de l’ordre citoyen ou politique. La monnaie, l'argent, commencent à faire l'objet d'une réflexion liée à la question de la richesse. On trouve chez Aristote une analyse élaborée sur la nature et la fonction de la monnaie, sur la nécessité de l’échange marchand et sur le caractère à la fois rationnel et abusif du profit. Marx salue Aristote comme le 1er penseur de la monnaie avant l’avènement de l’économie politique. Aristote a finalement défini la monnaie comme le

Rêveries du promeneur solitaire) et surtout politique. Proche du cercle des Encyclopédistes, notamment de Diderot (il a signé des articles dans l’Encyclopédie, principalement sur la musique), il a néanmoins pris ses distances avec les tendances matérialistes et avec l’optimisme historique des philosophes des Lumières. Quoiqu’il fût, comme la plupart des philosophes de son temps, rationaliste (Derathé, 1948) et très critique à l’égard des pouvoirs politiques et religieux autoritaires, il a élaboré

Galbraith, économiste canadien d'origine écossaise fut l'un des principaux acteurs de la scène économique et politique américaine dans les trente années qui suivirent 1945. Ce professeur à l’université de Harvard ne fut pas seulement l'un des grands de l'académie ; toute sa trajectoire est marquée par l'entrelacement entre sa carrière d'enseignant et de chercheur et son engagement dans la vie politique, sociale, culturelle américaine. Il est né au Canada le 15 octobre 1908, à Iona station en Ontario et

France la terrible période des guerres de Religion, et y exerce comme avocat. Il est connu en tant que jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français, qui influença l’histoire intellectuelle de l’Europe par la formulation de ses théories économiques et de ses principes du « bon gouvernement ». Il est considéré comme l’introducteur du concept moderne de souveraineté. Sur certains points, il se fit l'avocat d'une plus grande tolérance religieuse, soumise à une plus grande autorité royale.

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes