La Pensée Politique Moderne

PHILOSOPHIE, La Politique, « Le mérite » 2 types de grammaires : Grammaire transitive directe : on dira que untel mérite qlqch _rétribution_/(Grec) meros : la partie d’un tout, d’un organisme _méréologie_ Placer le sujet dans un champ : les qualités, les dignités des agents/ contexte socio-économique-juridique-politique Cf : la politique et théorie du marché et de la rétribution (cf : l’Ethique à Nicomaque) théorie de l’échange et de différentes formes de justice. Grammaire intransitive : on ne

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JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir par la pensée la nature, c'est-à-dire la structure

L’art contemporain commence dés la fin de deuxième guèrre mondiale,fin du 1945 ,mais d’après ce qu’on dire l’art moderne ,avec Picasso,Kandinsky…qui s’achève pendent cette guèrre(l’art modern).précisement l’art contemporain peut distinguer au début des années 1960,qutre décennie de création artistique.plusieurs mouvement s’en dégagent : _le Nouveau Réalisme _l’art Conceptuel _l’art Minimal _le land art _le Pop art _l’Hyperréalisme L’art contemporain marque une rupture avec le cadre classique

conventionnelle d’un point de vue académique. Son œuvre emprunte beaucoup à l’histoire mais aussi à la psychologie et à la science politique ainsi qu’à l’anthropologie. Il essaye de faire dialoguer les différentes disciplines entre elles. Son objectif est d’étudier la genèse et l’essor de certaines structures sociales ou de certaines institutions en lien avec les modes de pensée des individus. L’idée est d’historiciser certaines structures sociales pour comprendre leurs avènements, leurs développements

Architecture et utopie La villa Savoye de Le Corbusier La villa est la parfaite illustration de la théorie des cinq points d'une architecture moderne formulée par Le Corbusier en 1927 pour théoriser les principes fondamentaux du Mouvement moderne : les pilotis, les toits-jardins, le plan libre, la fenêtre en longueur et la façade libre. La pensée utopique entretient des liens étroits avec l'histoire de l'architecture et de l'urbanisme. Ces liens sont très anciens, puisqu'on s'accorde à considérer

La modernité n'est ni un concept sociologique, ni un concept politique, ni proprement un concept historique. C'est un mode de civilisation caractéristique, qui s'oppose au mode de la tradition, c'est-à-dire à toutes les autres cultures antérieures ou traditionnelles : face à la diversité géographique et symbolique de celles-ci, la modernité s'impose comme une, homogène, irradiant mondialement à partir de l'Occident. Pourtant elle demeure une notion confuse, qui connote globalement toute une évolution

leur permet de gouverner Descartes décide de douter de tout ‘Gogito Ergo Sum’ *‘Cogito Ergo Sum’ → ‘je pense donc je suis’ (phrase complète : ‘je pense donc je suis donc Dieu est’) La philosophie est à la base des sciences. Tout ce que l’homme peut connaître c’est ce qu’à partir du cogito, il peut s’imaginer. 19èmes : Marx, Nietsche, Freud et Darwin → remise en question de la pensée de Descartes. L’homme n’est plus le centre de l’univers, il perd la primauté que Descartes lui donné.

indivisible ». L'État unitaire se caractérise par l'unicité des pouvoirs de l'État (un seul gouvernement, un seul parlement) et de l'ordonnancement juridique. Depuis Hobbes, les concepts de souveraineté et de représentation sont au cœur de la pensée moderne de l'État. Carré de Malberg lui, nous a montré que le terme souveraineté est apparu au Moyen-âge, en France . Cependant, il nous faut montrer la distinction qui est faite entre la doctrine de la souveraineté nationale et celle de la souveraineté

1960. La victoire de Jean Lesage et des libéraux à cette élection, marque la fin du règne politique de Maurice Duplessis (au pouvoir de 1945 à 1959) et de l’Union Nationale, qu’on associa souvent à une époque de « grande noirceur ». Le Québec va alors assister dès 1960 à des bouleversements dans le fonctionnement de l’appareil étatique, ce qui va toucher diverses sphères de la société, tant social, politique, économique, que religieuse. Cette période nommée « Révolution tranquille » semble encore