La Pensée Politique Moderne

quatre-vingt-dix-huit pages. Illustrations La première de couverture est une représentation de Guitare, Le petit éclaireur, œuvre au fusain et papiers collés sur toile de Georges Braque réalisée en 1913. Elle est exposée actuellement au Musée d’art moderne de Villeneuve-d’Ascq. La guitare symbolise peut-être son amour pour la musique. II/Auteur L’auteur écrit ce livre onze ans après avoir quitté son pays d’origine, la Tchécoslovaquie. Il a à ce moment là la maitrise parfaite de langue française

autonomie à l’époque moderne. Là, elle s’affirme comme l’organe de connaissance par excellence. C’est-à-dire, qu’elle se défait du mythe et de la foi pour donner une explication rationnelle à l’ordre des choses. Et, c’est à juste titre que le penseur Alain Touraine précise qu’à l’époque moderne « c’est la raison qui anime désormais la science et ses applications»[footnoteRef:1]. Cette affirmation d’Alain Touraine, montre clairement qu’à l’époque moderne, la raison s’identifie

philosophes sociaux qui ont construit l’idée de société au moment où se formaient des États-nation industriels, démocratiques et modernes. Il est sans doute nécessaire de s’interroger aujourd’hui sur l’actualité et la pertinence de cette représentation de la vie sociale au moment où la globalisation transforme considérablement les cadres de la vie économique, politique et culturelle. Cependant, cette construction intellectuelle est associée à une série de concepts et de notions que les sociologues

Le contractualisme est un courant moderne de philosophie politique qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique qui aurait précédé l'instauration

5/9/2015 Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Hegel et Marx, deux conceptions opposées de la politique Accueil Sommaire des documents Autres cours de philosophie politique Plan I Hegel, la société civile et l'Etat A) Etat et raison B) Grand homme et initiative historique II Marx et la lutte des classes A) Le matérialisme dialectique B) Le matérialisme historique C) Introduction à l'économie marxiste III L'apport de Lénine Pour  ne  pas  sombrer  dans  l'utopie,  il  faut 

Commentaire de texte : (Extraits). Hans Kelsen, Philippe Urfalino (trad.) « Les fondations de la démocratie. Extraits sur la règle de majorité », Raisons politiques 2014/1 (N°53), p23-36.Introduction :« La démocratie, ce n'est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité. » (Carnets III, 1951-1959). Albert Camus. « La règle de la majorité était une notion étrangère. Une minorité ne devait pas être

philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse », comme Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète et Sénèque. Au sens professionnel est « philosophe » celui qui pense de façon conceptuelle, radicale, critique, systématique les grands principes et valeurs de la vie et de la connaissance, par exemple Hume, Kant, Hegel, Heidegger ou Sartre. Il y a aussi la tradition des philosophes scientifiques, qui pratiquent la

mouvement irrésistible et nécessaire. Il a une vision particulière du lien social. ● Chez lui, le lien social est un lien politique. ● Il passe par les investissements concrets des individus dans la vie collective, dans la chose publique. On s’investit dans les institutions politiques. Méthodes empiriques : travail de terrain, démarche comparative ect... C. Le contenu de sa pensée On part d’un ESA hiérarchisé, figé, héréditaire, et avec une forte cohésion du fait de la hiérarchie. C’est précisément

l'État unitaire « Jamais un grand État ne s’est formé que de plusieurs petits ; c’est l’ouvrage de la politique, du courage, et surtout du temps. »1 C'est ce que Voltaire avait écrit dans ses Essai sur les mœurs. Et il avait sûrement raison. Beaucoup des États dans le passé se sont formés de plusieurs autres. Comme les exemples on peut bien donner l'unification de l'Allemagne avec la politique d'excellence de Otto von Bismarck ou le Risorgimento italien avec plusieurs personnes importantes telles

crise sur le plan politique Révolution française (1789) qualifiée également de révolution bourgeoise qui entraine de nouveaux rapports sociaux et qui permet de prendre conscience que les inégalités sociales sont le résultats sociaux (fonctionnement de la société) et non pas de forces surnaturelles. S’inspirant des idées des philosophes des Lumières (liberté, égalité, fraternité) voir la démocratie; on tente de mettre en place une société plus égalitaire. Une crise sur le plan politique (SUITE) C’est